荒诞性并非“荒诞小说”的唯一属性。这一点，如果去读博尔赫斯的小说，就很容易明白。纯粹的荒诞的小说是不难以读懂的，就好比一般的小说以情节取胜，而大师的作品则绝非“荒诞”二字可以简单概括，甚至在阅读中遇到麻烦。比如贝克特的《等待戈多》，作者本人都不甚确定亲爱的戈多先生是谁，会在什么时候出现。那么在博尔赫斯身上，更多的“卡夫卡式的幻想主义”则让读者进入他用文字巧妙布局的迷宫，很难找到似是而非的出口。
善于描写现实的作家有很多，很多先锋派作家正在努力尝试告诉我们他们的工作就是还原残酷的现实，然而这并不高超，这就跟素描一样，实质上并没有对艺术品本身进行“再创造”；善于描写虚幻世界的作家也有不少，那些匪夷所思的科幻作品为很多人提供了短暂逃脱现实的途径，另一个世界更为广阔，因为我们未曾经历过，那么只需要想象。但像博尔赫斯这样亦虚亦实的写作方式，实在难以临摹。作品题材的幻想性，主题的哲学性，手法的荒诞性，语言的反复性让人觉得他的很多作品本身都充斥了太多的矛盾和神秘。
《交叉小径的花园》（另译《小径分岔的花园》）是很能典型反映博尔赫斯迷宫主题思想的代表作之一。很多中国读者喜欢这部小说，因为这正是博尔赫斯东方题材的小说，其中描写到了中国，但又与我们所认知的中国有现实的距离。云南总督崔朋辞去官职，花了十三年时间，写了一部谁也看不懂的小说，还建造了一座迷宫。这座迷宫就建造在小说里。《交叉小径的花园》究竟想要表现一种怎样的人生哲学，这是读者在读第一遍的时候难以摸索出来的。世界是一团混乱的，时间循环交叉，空间并存，充满着无穷无尽的偶然性和可能性。人生活在世界上，就像走进了迷宫，既丧失了目的，也找不到出路。就像博尔赫斯在这篇小说中提到：在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。时间永远分岔，通向无数的将来。似乎也只有迷宫这个形象才能胜任这一喻体。
如果不能跨过情节铺设的迷团，找到背后的象征，那么确实，想要读懂博尔赫斯的小说几乎是不可能的。博尔赫斯之所以能仅以几篇短篇小说就确定他在文学上的地位，其功力可见一斑。
同样在阅读中给我制造麻烦的还有《南方》。博尔赫斯在这篇小说中是运用了现实感官的，即从这篇小说的前半部分可以看到发生在作家本人身上的亲身体验。《南方
善于描写现实的作家有很多，很多先锋派作家正在努力尝试告诉我们他们的工作就是还原残酷的现实，然而这并不高超，这就跟素描一样，实质上并没有对艺术品本身进行“再创造”；善于描写虚幻世界的作家也有不少，那些匪夷所思的科幻作品为很多人提供了短暂逃脱现实的途径，另一个世界更为广阔，因为我们未曾经历过，那么只需要想象。但像博尔赫斯这样亦虚亦实的写作方式，实在难以临摹。作品题材的幻想性，主题的哲学性，手法的荒诞性，语言的反复性让人觉得他的很多作品本身都充斥了太多的矛盾和神秘。
《交叉小径的花园》（另译《小径分岔的花园》）是很能典型反映博尔赫斯迷宫主题思想的代表作之一。很多中国读者喜欢这部小说，因为这正是博尔赫斯东方题材的小说，其中描写到了中国，但又与我们所认知的中国有现实的距离。云南总督崔朋辞去官职，花了十三年时间，写了一部谁也看不懂的小说，还建造了一座迷宫。这座迷宫就建造在小说里。《交叉小径的花园》究竟想要表现一种怎样的人生哲学，这是读者在读第一遍的时候难以摸索出来的。世界是一团混乱的，时间循环交叉，空间并存，充满着无穷无尽的偶然性和可能性。人生活在世界上，就像走进了迷宫，既丧失了目的，也找不到出路。就像博尔赫斯在这篇小说中提到：在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。时间永远分岔，通向无数的将来。似乎也只有迷宫这个形象才能胜任这一喻体。
如果不能跨过情节铺设的迷团，找到背后的象征，那么确实，想要读懂博尔赫斯的小说几乎是不可能的。博尔赫斯之所以能仅以几篇短篇小说就确定他在文学上的地位，其功力可见一斑。
同样在阅读中给我制造麻烦的还有《南方》。博尔赫斯在这篇小说中是运用了现实感官的，即从这篇小说的前半部分可以看到发生在作家本人身上的亲身体验。《南方