王城贝勒来表法（二）学习佛法
2、
《佛说四十二章经》第三章．割爱去贪
佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。
后来自己了解了一些佛学知识后，自己感觉邪淫的恶习是自己业障太重，还有冤亲债主干扰的缘故。虽然自己看不到，摸不着，但是自己觉得肯定有无形众生的干扰。还有就是恶习气太重，自己的内心阴暗太多、愚痴不见光明。于是试着开始读《地藏经》回向给冤亲债主，自己又请了一副阿弥陀佛的版画，白色的阿弥陀佛的接引立像，左右一副对联，真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。
我想自己的心病，佛菩萨可以治，于是自己就学着怎么样子拜佛，早上起来就给阿弥陀佛磕头，自己念叨佛菩萨慈悲加持弟子，令弟子身心清净、与善相应。
但是感觉效果还是不好，现在想想的话，我觉得不良习气一部分是自己本身的问题，一部分是外在冤亲债主的影响。关键的一点是自己内心要改变，要充满智慧与光明，同时外在的冤亲债主也要得到化解，才是标本兼治。佛菩萨会加持，但是自己的业障太重，习气太重，冤亲债主太重。
人有种种不良习气，贪淫好色、贪财贪利、贪吃贪睡逃脱不了一个贪字。脾气暴躁、嗔恨报复无非就是一个嗔字，贡高我慢，嫉妒障碍是一个慢字，疑神疑鬼、时时对自己怀疑、对他人怀疑、对佛法、佛菩萨的怀疑是一个疑字。会有贪嗔痴慢疑种种毛病习气，凡夫之所以称之为凡夫，因不能逃脱此种种烦恼习气的束缚，修行人之所以称之为修行人，是因能降伏熄灭自己种种的习气毛病，而能得到最终的圆满与解脱。
往后的一段时期，自己开始大量地学习一些佛学经典和知识，刚开始只是听听佛歌，例如听心经
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《佛说四十二章经》第三章．割爱去贪
佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。
后来自己了解了一些佛学知识后，自己感觉邪淫的恶习是自己业障太重，还有冤亲债主干扰的缘故。虽然自己看不到，摸不着，但是自己觉得肯定有无形众生的干扰。还有就是恶习气太重，自己的内心阴暗太多、愚痴不见光明。于是试着开始读《地藏经》回向给冤亲债主，自己又请了一副阿弥陀佛的版画，白色的阿弥陀佛的接引立像，左右一副对联，真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。
我想自己的心病，佛菩萨可以治，于是自己就学着怎么样子拜佛，早上起来就给阿弥陀佛磕头，自己念叨佛菩萨慈悲加持弟子，令弟子身心清净、与善相应。
但是感觉效果还是不好，现在想想的话，我觉得不良习气一部分是自己本身的问题，一部分是外在冤亲债主的影响。关键的一点是自己内心要改变，要充满智慧与光明，同时外在的冤亲债主也要得到化解，才是标本兼治。佛菩萨会加持，但是自己的业障太重，习气太重，冤亲债主太重。
人有种种不良习气，贪淫好色、贪财贪利、贪吃贪睡逃脱不了一个贪字。脾气暴躁、嗔恨报复无非就是一个嗔字，贡高我慢，嫉妒障碍是一个慢字，疑神疑鬼、时时对自己怀疑、对他人怀疑、对佛法、佛菩萨的怀疑是一个疑字。会有贪嗔痴慢疑种种毛病习气，凡夫之所以称之为凡夫，因不能逃脱此种种烦恼习气的束缚，修行人之所以称之为修行人，是因能降伏熄灭自己种种的习气毛病，而能得到最终的圆满与解脱。
往后的一段时期，自己开始大量地学习一些佛学经典和知识，刚开始只是听听佛歌，例如听心经