（道看图说）河谷里生长的城市----康定
2010-05-13 11:17阅读：
河谷里生长的城市----康定（蜀乾尔图）
俗话说：“头发长，见识短”，在没见到康定之前，我深以为然，但到了康定之后，一头板寸的我只能说：“头发短，见识更短”！因为对于我来讲，虽然见过了不少城市，但没见过康定这样的城市！
(水井子旁墙上的康定古城浮雕)
康定，是我国西部地区重要的历史名城，旧称打箭炉，位于川西贡嘎山北端跑马山麓。是甘孜藏族自治州首府，也是一座历史悠久的高原古城。康定古为羌地；三国蜀汉称“打箭炉”
（打箭炉系藏语“打折渚”的汉译雅化，该名录最早出现与《明史·西域传》中），唐宋属吐蕃；元置宣抚司；明置宣慰司；清雍正七年（1729年）置大箭炉厅，光绪三十四年（1908年）改设康定府，康定之名才始见于史；1913年，国民政府为县，康定才始有县志；一九三九年建西康省，设省会于康定；一九五0年三月康定解放，为甘孜藏族自治州政府驻地于今。
（从跑马山上俯瞰康定城）
水是生命之源。在中国，绝大部分的城市都是沿河沿江生长，要么如北京、成都这样的平原城市，要么如苏州、杭州这样的水上城市，这本没啥稀奇的。康定似乎也不例会。康定古城的特点是“三山环抱，二水夹流”。听起来没啥，但只有到了康定，才会明白这八个字与其它城市的不同之处，即使是重庆、涪陵这样的山城，也没这般仄逼，更无这般让人揪心！且看这山，端的是山体巨大，延绵不断，且高耸入云。且看这水，量虽不大，但沿陡峭的河床奔腾不息，形若惊龙，势若飞瀑。而康定，就沿着窄小的河谷艰难地排开，顽强地生长，任谁看一眼，都不禁为之震撼！
（建设中的康定，楼间距仅一塔吊位置，据说此楼盘近四千元每平米）
康定风光独好，其灵山秀水不仅孕育了千古绝唱、名扬四海的《康定情歌》，还孕育了独特的自然和人文景观。南北走向的横断山，北高南低。西南和东南方向的海洋季风，顺着河谷蜿蜒而至，使这里雨量充沛，云雾常生。因而，贡嘎山冰川属海洋性冰川，海螺沟冰川是可供普通游人观光的冰川。冰川与森林共存，从而形成独特的奇观。雄伟的雪山，晶莹的湖泊，苍翠的森林，碧绿的原野，炽热的温泉。神奇的大自然在为康定绘制绚丽画卷的同时，还赐予了这块土地丰富的出产和无尽的宝藏。康定的美丽，康定的富足，康定的意蕴，时刻都在向世人散发出一种强烈的诱惑。
（极具藏族建筑特色的博物馆）
在历史上，康定城区曾是我国西南民族地区的一大重镇，汉藏贸易物资集散中心，内地通往西藏的门户，曾对增进汉藏等民族的友好往来和团结，西南边防的巩固。产生过重大作用。新中国成立后，它是甘孜藏族自治州、康定县、炉城镇三级行政所在地，也是甘孜藏族自治州政治、经济、文化中心。
（折多河贯穿康定，富有民族风格的各式建筑错落有致地散布于河两岸。）
元代炉城还仅是一个小村兼牧民冬季牧场，自明初明正土司驻牧炉城，由于地处汉藏交界的特特殊地理位置和交通要冲，其政治地位开始逐步抬升。到清雍正八年（公元1730年）清政府在炉城设厅治始，其政治地位愈显突出，成为清政府管理康去事物的重镇，同时还设立营、协。驻扎重兵。从清末至民国24年的数十年间，由于英帝国主义加紧对西藏的颠覆和侵略，引起了清王朝和国民政府的关注，于是把炉城作为处理川、滇、藏边务的军事重镇和指挥部。从1934年西康建省委员会成立至甘孜州解放时止，炉城便是西康建省的核心城市和省会城市。
（康定夜景）
在经济方面：其历史地位也十分突出。汉藏“茶马互市”始于唐代。到了元、明时期，川藏“茶马互市”日兴，互市口岸数次西移，明末清初西移至炉城，边茶引岸亦止于炉城。西藏、青海以及康区各地藏商，将其土特产品如麝香、鹿茸、虫草、贝母以及大宗药材、羊毛、皮张、黄金运至炉城。同时，内地汉商亦云集于此，以边茶、绸缎、布匹、粮食及各种生产、生活用品转输炉城，与藏商进行互市和交换。据史载，清代汉藏双方在炉城的交易活动非常活跃。有关资料曾这样描述道：“昔明正土司盛时，炉城俨如国都，各方土酋纳贡之使，应差之役，与部落茶商，四时辐凑，骡马络绎，珍宝荟萃。”炉城汉商主要来自陕西、山西、四川、云南等省，尤以陕商进入最早，经济实力最雄厚，在康定城内商号达80余家，店铺挨店铺，形成一条特殊街道――名“老陕街”。汉商根据行业特点形成行业帮口，如茶叶帮、金香帮（黄金、麝香）、府货帮（绸缎）、邛布帮（主要经营布匹）、渝帮（经营药材、皮毛）、川北帮（经营零星杂货及手工业品）、干菜帮（经营油、盐等副食品）、云南帮（经营清茶、杂货）、草烟帮，以及成都帮、制革帮、银钱帮、零茶帮、纸瓷帮等。其中茶叶帮居各帮之首。为适应汉、藏、回等民族之间的交易，在炉城形成了为汉藏贸易穿针引线、既是交易场所、作坊，又是客货栈房的特殊行业――锅庄业。锅庄业由最初的4家，逐渐发展到清初的13家，清中叶以后发展到48家。清末至民国时期，又出现了20余家新锅庄业户。锅庄业的兴起，推动了汉藏贸易的发展，同时也带动了其他诸如“缝茶业”、皮革业和搬运业的兴起。
（康定水井子）
在交通方面：元代，西藏正式纳入中国版图，中央王朝为通达边情，宣布号令，加强对藏区的治理，开辟了从内地到西藏的交通路线，川藏茶马古道成为正驿，并设置驿站，凡持有玺书驿卷及藏区土司文牒的僧侣官员，便可以在藏区和内地之间乘驿往来。元代，川藏驿站共设19站。到了明代，对驿站进行继续维护和扩建。到了清初，区内驿站扩大到87处。零茶成为川藏交通的咽喉。
（“抢头水”是康定各族人民祈求新的一年吉祥如意的独特传统习俗。每年农历腊月三十晚子时，炉城各家各户都要挑着水桶，提着茶壶络绎不绝地到水井子处取水回家，其盛况空前，谁先最早取到新年第一时的吉祥头水，必定一年万事如意，如果运气好，碰上传说中的金鸭戏水，更是大吉大利）
我国著名的社会学家费孝通先生是我国“民族走廊”学说的奠基人。他在《关于我国民族的识别问题》一文中，把康定作为我国民族走廊的一个中心地带来认识，并指出：“我们以康定为中心，向东和向南大体上划出一条走廊。这条走廊中一向存在着的语言和历史上的疑难问题，一旦串联起来，有点像下围棋，一子相联，全盘皆活。这条走廊正处在彝藏之间，沉积着许多还活着的历史遗留，应当是历史和语言科学的一个宝贵园地。”按照费孝通先生的精辟论断，康定远古文化的遗存应当说就是“民族走廊”文化遗存。现在表现得较为清晰的主要存在于以下几个方面：一是石棺葬文化；二是高碉文化；三是语言现象，比如古老的木雅语和鱼通语等；四是服饰文化，其中以木雅和鱼通服饰为典型代表；五是古老的民风民俗……应当说，这些都是由于远古部落、部族。乃至民族南来北往，东来西去。相互碰撞，相互交融并不断发展、变化的结果。
（折多河旁富有藏族特色的商城）
康定地处汉藏民族过渡和交汇地带，加之源远流长的川藏“茶马互市”的经济交往，作为汉藏经济贸易的重要集市口岸，川藏交通的枢纽，必然带来不同民族之间的文化交流和相互吸纳。因此，多元文化并存的现象十分突出。就宗教文化而言，在历史上，流长一地就存在藏传佛教、汉传佛教、道教、伊斯兰教、天主教等并存的局面。再如锅庄文化和老陕街等的的出现，也是多元文化交融并存的结果。《康定情歌》是一首中国人民乃至全世界人民所熟悉和热爱的歌曲，这首曲调中，这首歌的雏形来自康定三道桥民间，属流行于康定的许多民歌曲调中的一首曲调。在这首曲调中，我们既可以感受到藏文化的韵味，又能体察到汉文化的影子。可以说，这首歌就是多元文化交融升华的典型代表和境界。据史载，无论藏族的高僧大德，还是汉族的文人墨客，很多都曾到过康定，并留下了他们的足迹和传说。早在元代，被尊为帝师的萨迦第五祖八思巴，就曾取道康定，并在“塔公寺”留下弥勒佛像，然后汇到西藏。萨加班智达贡嘎坚赞叶曾途经康定去向内地朝贡。著名藏医大师宇妥·云丹贡布也曾到康定等地。据传藏戏始祖、建桥大师唐东杰布也曾在今呷巴留下建桥杰作。清雍正年间，皇戚果亲王曾到今道孚县惠远寺看望七世达赖并送其入藏，在康定时下榻明正土司衙门。民国时期著名国画大师张大千先生、吴作人先生也曾到康定采风……厚重的文化积淀，不仅在历史上为康定增辉添彩，也必将对其未来的发展同样产生巨大的推动作用。
康定县地处川藏咽喉，历史悠久，是一个多民族、多教派，且以藏传佛教为主的民族聚居县，全县
35 座宗教活动场所中就有 31
座藏传佛教寺庙，天主教、基督教、伊斯兰教各一座，其中藏传佛教教派齐全。康定县传统的佛教文化，构成了丰富的人文景观。
藏传佛教传入康定已有一千多年的历史，曾经受西藏政教合一的影响，宗教信仰早已深深地扎根于人民群众中。目前藏传佛教的红、黄、花、黑、白五个教派分布全县，而且寺庙建筑堂煌，在藏区有一定的声誉。
（城中可远眺远山上的佛像及经幡）
藏传佛教有其宗教节日和宗教活动。康定各寺庙的宗教节日和宗教活动，因教派不同和寺庙大小而异，但大体上也有相似之处。其中又以农历四月初八释加牟尼生日（浴佛节）特别隆重，这一天各寺庙都要举行盛大的法会祈祷，因此这一天是康定人民的“转山会”、“春游日”。还有佛灯节（俗称园根会）农历
10 月 25
日是黄教宗巴圆寂之日，格鲁派寺庙，如安觉寺在该寺所有墙头屋檐点上数以万计的酥油园根灯，光明闪灼如星桥火城，十分壮观，全城所有信徒都到该寺朝拜，康定人民又称园根会为“灯灯节”。
（康定最大的寺庙——南无寺）
宗教活动有念经、跳神，还有静坐修炼、入藏受戒、学经、考“格西”等，此外还要负责经典书籍管理，经文印刷，管理寺外群众请僧念经、天葬以及祈祷等。
藏传佛教是藏族传统文化的载体，尤其体现在文化和艺术方面。如各寺庙都有佛画（唐卡画尤为著名）藏经（大藏经很珍贵）寺塔、金石文物（海螺、佛塔）等，藏传佛教在藏族历史上和藏族人民心中占有不同寻常的地位，宗教对藏族的政治、经济、文化、思想等方面产生了相当深远的影响。
（康定文化广场载歌载舞的藏族小朋友）
康定，一座沿河谷生长的城市，更是一个诞生情歌的地方。《康定情歌》是当代全球流行很广、深受人民喜爱的歌曲之一。每当人们唱起这首歌时，自然会对孕育《康定情歌》的故乡――遛遛康定城寄予深情的思念和无限的遐想。
附：康定地名的传说及确切含义
一、三国时期诸葛亮遣将安炉造箭说。大意为：三国时期，蜀国丞相诸葛孔明的“七擒七纵”。在准备第七次释放孟获时，双方协定，孟获退出一箭之地，并永不侵犯蜀国边境。诸葛孔明谋略过人，暗中派遣一位名叫郭达的将军星夜兼程，来到今康定安炉造箭，并把所造之箭插在一个山顶上。后迫使孟获退至打箭炉及其以西的地方，以郭达造箭之地取名为“打箭炉”，意
