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佛峪般若寺刻石考

2011-02-21 20:13阅读:
济南龙洞景区碑刻众多,人文积渊极深,除去美景以外,对石刻的考察推敲也是莫大的享受,昨日到达龙洞之佛峪,走马观花一般,也看出一点门道来。
由题刻知道该处古称般若寺,昔日济南名士周林汲所读书处,并以此地为号焉。寺院造像、碑碣在“文革”中悉数尽毁,断碑残石修筑的台阶沿用至今,以如今游人之盛,十数年后残碑文字湮灭殆尽,寺院千年辉煌的见证亦将不复存在。
今尚存崖壁石刻若干通,虽多为清末国初,却已经成了该寺遗址的招牌,今人游记中多引来引去,或张冠李戴,或含混不清,虽为因袭传抄,也应搞得明白好些。
所见者,今考定一二,以便文史爱好者引用参考。
佛峪般若寺刻石考
由残碑垒砌的台阶至今沿用着。
佛峪般若寺刻石考
老石沟、中井、下井、西蒋峪、龙洞。附近村庄名称古已有之,可以为鉴证沿革。

佛峪般若寺刻石考少有的以“瘦金体”书体书写的碑文,应该到明代。
佛峪般若寺刻石考
释文:“云殿泉厨”,子和张玢书。

白云入殿,清泉入厨,昔日僧侣的生活描述,可谓仙境。
张玢,无考,应当在清末民初,因为泰山南麓有“柏洞”一景,其题刻即张玢所书。
佛峪般若寺刻石考
释文:“凝神调息,调息凝神。此三峰真人语也,凝神之后继以调息,调息之后继以凝神,元要大旨尽在是矣,光绪癸卯夏,冶山居士记于佛峪。”

冶山居士,即光绪间山东学政张世珩,合肥人,举人出身,李鸿章外甥。另济南佛慧山也有诗作题刻,款:合肥张世珩。
佛峪般若寺刻石考
释文:同治九年冬,皖江张木三,岭南卢庆、梁善元同游佛谷,何昆玉题,弟瑗玉后至。
何昆玉(1828——1896),书法金石家,擅鉴赏收藏,与潍县陈介祺善,佛峪瀑布下“听泉”二篆书即其所书,弟何瑗玉,亦书家。
佛峪般若寺刻石考
上图悬壁石刻,因字多,简述一二,“咸丰辛亥(咸丰元年,1851年)小斜川居士牛*鉩题壁诗”,牛某无考,斜川,本是陶渊明隐居之所,后被奉为“隐居圣地”,苏轼之子苏过号称斜川居士,此人称小斜川居士,以隐士自居。

佛峪般若寺刻石考
释文:岩阿(a)仙境。民国丁卯(1927)九月既望二日,瞻仰佛峪书此以记,武遂师景云。(印章:章威将军,师景云印)

师景云(1883--1940)河北徐水人,北洋及民国将领,事从冯国璋及张宗昌。
佛峪般若寺刻石考
释文:林壑尤美。大清宣统三年仲春 上元朱庆元题。

朱庆元,清末民初安徽无为人,一说南京(上元),官知县,擅书画,好游历,济南大明湖“名士轩”即朱庆元所题。
佛峪般若寺刻石考
《重修听瀑亭题名》,同治九年冬十月,丁彦臣、莜农等吴兴人集资重建听瀑亭,依本文,当年“听瀑亭”位于般若寺东,高台之上,应在今所谓“禹王台”上,现在那里有水泥制的石亭,可以平视瀑布。

佛峪般若寺刻石考
释文:千岩秋气寒,半岭斜阳暮。流连不下山,倚石看红树。光绪丙申九月,毓俊。

毓俊,清满洲旗人,光绪举人,陕西候补道台,有诗集传世。


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