作者：叶开
惊蛰，是一年二十四节气中的第三个节气。
古人以为这个时候风雷激荡，气温变暖，蛰伏在地下的昆虫被雷声激发苏醒了。于是，万物复苏。
惊蛰时，那些蛰伏一个冬天而被惊动的，是虫子，还是树芽？这是我一直以来的疑问之一。
节气顺序上，接着是春分，然后就是清明了。
有人朋友圈在推销“明前茶”。嫩绿的茶芽，淡黄的茶叶，澄澈的茶汤，看着清新，不由得神清气爽。
很多人爱花，冬末春初，梅花、樱花、海棠、桃花，相继而发。
在江南，春天尤其是花开最美时节。看着河边、湖旁的花树争先恐后地开放，是最令人感到赏心悦目的。我对花卉没有什么研究，也没有盆栽的经验，更谈不上爱花、赏花。相较而言，我喜欢的是花树，而不是花草。可见，我是喜欢壮硕的树，而不是柔弱的草。树花中，又喜欢高大威猛，庞然无数的品种如木棉，而不是柔弱如樱花、如海棠，冷漠如梅花，热情如桃花，妖冶如白玉兰。不知道为何，我对自小熟悉的紫荆花一直不太喜欢，觉得有一种奇怪的姿态。既独立，又孤独，既热闹，又冷漠，心态十分复杂。紫荆花算是树花，但是先天不足，太柔弱了。不像木棉那样挺拔雄伟，令人震慑。
在惊蛰之后，我相信还是树芽最先与蛰虫而萌发。
冬天萧瑟的树枝上，明明一点痕迹也没有，感觉是沉闷地枯萎着，生命的迹象了无痕。没想到它们只是蛰伏着，没到时候罢了。
树木花草，它们是怎么知道春天的呢？到底是一种什么样的信息？让树木们首先感受到了春天的气息呢？是日照，还是春风？
一年四季，植物各有自己的不同呈现，表示着对应于季节变化的敏感。这些相继而发的鲜花，从农历二月份到五月份，不间断地持续着。而且高山与平畴，又各有不同的花序，可见花树们的“情感”十分细腻，比多情的诗人还要敏感。
唐代诗人白居易就发现了这种差异，他在名作《大林寺桃花》里体现了自己的敏锐观察：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知传入此中来。
花是春天的最好表达。自古以来，人们就爱观花，赏花，咏花，叹花；以至于攀花，摘花，踏花，践花。花自然是可以远观不可以近亵的，然而有人偏偏喜欢爬到树上，骚姿弄首作态摆拍。要是十几岁的小孩子，倒也是“人面桃花相映红”。可是四五十岁的妇女，硬要高攀低摘，那就未免有些煞风景了。
热闹观赏法，是提一坛酒，
惊蛰，是一年二十四节气中的第三个节气。
古人以为这个时候风雷激荡，气温变暖，蛰伏在地下的昆虫被雷声激发苏醒了。于是，万物复苏。
惊蛰时，那些蛰伏一个冬天而被惊动的，是虫子，还是树芽？这是我一直以来的疑问之一。
节气顺序上，接着是春分，然后就是清明了。
有人朋友圈在推销“明前茶”。嫩绿的茶芽，淡黄的茶叶，澄澈的茶汤，看着清新，不由得神清气爽。
很多人爱花，冬末春初，梅花、樱花、海棠、桃花，相继而发。
在江南，春天尤其是花开最美时节。看着河边、湖旁的花树争先恐后地开放，是最令人感到赏心悦目的。我对花卉没有什么研究，也没有盆栽的经验，更谈不上爱花、赏花。相较而言，我喜欢的是花树，而不是花草。可见，我是喜欢壮硕的树，而不是柔弱的草。树花中，又喜欢高大威猛，庞然无数的品种如木棉，而不是柔弱如樱花、如海棠，冷漠如梅花，热情如桃花，妖冶如白玉兰。不知道为何，我对自小熟悉的紫荆花一直不太喜欢，觉得有一种奇怪的姿态。既独立，又孤独，既热闹，又冷漠，心态十分复杂。紫荆花算是树花，但是先天不足，太柔弱了。不像木棉那样挺拔雄伟，令人震慑。
在惊蛰之后，我相信还是树芽最先与蛰虫而萌发。
冬天萧瑟的树枝上，明明一点痕迹也没有，感觉是沉闷地枯萎着，生命的迹象了无痕。没想到它们只是蛰伏着，没到时候罢了。
树木花草，它们是怎么知道春天的呢？到底是一种什么样的信息？让树木们首先感受到了春天的气息呢？是日照，还是春风？
一年四季，植物各有自己的不同呈现，表示着对应于季节变化的敏感。这些相继而发的鲜花，从农历二月份到五月份，不间断地持续着。而且高山与平畴，又各有不同的花序，可见花树们的“情感”十分细腻，比多情的诗人还要敏感。
唐代诗人白居易就发现了这种差异，他在名作《大林寺桃花》里体现了自己的敏锐观察：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知传入此中来。
花是春天的最好表达。自古以来，人们就爱观花，赏花，咏花，叹花；以至于攀花，摘花，踏花，践花。花自然是可以远观不可以近亵的，然而有人偏偏喜欢爬到树上，骚姿弄首作态摆拍。要是十几岁的小孩子，倒也是“人面桃花相映红”。可是四五十岁的妇女，硬要高攀低摘，那就未免有些煞风景了。
热闹观赏法，是提一坛酒，