《伊阙佛龛碑》亦称“褚遂良碑”，贞观十五年(公元641年)刻于洛阳龙门石窟宾阳洞内。该碑通高约5.00米、宽1.90米。字32行，满行51字，计1600余字。由当时的中书侍郎岑文本撰文，谏议大夫褚遂良书丹。
碑文主要记述了唐太宗第四子魏王李泰开窟造像的原因，表明李泰开窟造像不是为自己,而是为了其母文德皇后长孙氏。唐太宗末年，李泰与太子李承乾争夺太子位，李泰借为母亲开窟造像做功德，实为获得唐太宗好感，不过为自已捞取政治资本而已。这通碑原为北魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代，李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，重新雕刻成唐碑。
《伊阙佛龛之碑》是早期传世褚书的代表作，为目前国内所见褚遂良楷书之最大者。碑文字体清秀端庄，宽博古质,是标准的初唐楷书。该碑虽说是碑，实际上却是摩崖石刻。
摩崖石刻与碑一样，都是为歌功颂德而存在的。两者功用虽同，在创作时却要面对不同环境：碑刻是光平如镜，而摩崖石刻往往是凹凸不平。于是，摩崖书法的特征也就不言而喻：因无法近观与精雕细琢，于是便在气势上极力铺张，字形往往比碑志大得多，舒卷自如，开张跌宕。正是在这一点上，摩崖书法所具有的魅力，像汉代的《石门颂》、《郙阁颂》、《西峡颂》以及《开通褒斜道刻石》等，其大度、自然、拙朴，即便如《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等真正的碑志精品也无法比拟。褚遂良的《伊阙佛龛碑》，正是这种美的延伸。
如果说褚遂良后
碑文主要记述了唐太宗第四子魏王李泰开窟造像的原因，表明李泰开窟造像不是为自己,而是为了其母文德皇后长孙氏。唐太宗末年，李泰与太子李承乾争夺太子位，李泰借为母亲开窟造像做功德，实为获得唐太宗好感，不过为自已捞取政治资本而已。这通碑原为北魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代，李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，重新雕刻成唐碑。
《伊阙佛龛之碑》是早期传世褚书的代表作，为目前国内所见褚遂良楷书之最大者。碑文字体清秀端庄，宽博古质,是标准的初唐楷书。该碑虽说是碑，实际上却是摩崖石刻。
摩崖石刻与碑一样，都是为歌功颂德而存在的。两者功用虽同，在创作时却要面对不同环境：碑刻是光平如镜，而摩崖石刻往往是凹凸不平。于是，摩崖书法的特征也就不言而喻：因无法近观与精雕细琢，于是便在气势上极力铺张，字形往往比碑志大得多，舒卷自如，开张跌宕。正是在这一点上，摩崖书法所具有的魅力，像汉代的《石门颂》、《郙阁颂》、《西峡颂》以及《开通褒斜道刻石》等，其大度、自然、拙朴，即便如《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等真正的碑志精品也无法比拟。褚遂良的《伊阙佛龛碑》，正是这种美的延伸。
如果说褚遂良后