霍达这个名字对于喜欢传统文学的读者一定都不陌生，她就是曾以长篇小说《穆斯林的葬礼》荣获第三届茅盾文学奖的国家一级女作家。她的写作风格鲜明，文笔细腻，情感真挚，意境深邃，擅长描写大时代背景下小人物的命运起伏。我初识霍达也正是源于这部有着史诗般文学地位的获奖作品，之后又读了她的《未穿的红嫁衣》，缠绵悱恻亦不乏深沉开阔，读来同样荡气回肠，传统作家的笔下功夫，真的不是时下网文写手可以比肩！虽然距离读前两部作品已过了二十多年，但无论岁月怎样变迁，她的文字都能在读者心中扎根，永生难忘，而霍达也注定成为中国当代文学史上一颗璀璨的明珠。
《红尘》讲述了新中国成立以来最为特殊的十年动乱。关于“文革”、关于“四人帮”、关于“极左思想”，后人对这段历史的追溯除了从父辈们支离破碎的言语中拼凑出个大概外，只能从所谓的“伤痕文学”中捕捉到一些蛛丝马迹，比如《活着》，比如《陆犯焉识》，比如这部短篇合集《红尘》，满目的疮痍和畸形，满纸的有违伦常和苟延残喘，构成了这些作品的统一标签，在今天看来依然能清晰感受到笼罩在时代阴影下小人物的挣扎和窒息。
霍达并未通过《红尘》来直接表现“文革”风暴中的惊涛骇浪和是非曲直，而是通过北京胡同中几户人家的日常互动来展现小人物的人性悲剧。首篇《红尘》以德子媳妇为中心，以此辐射不同人物在大环境中的无奈、邪恶与卑微。原本在街坊四邻看来那个举止高贵，不染凡尘，人人艳羡的德子媳妇，受到“文革”大潮的洗脑，在一场诉苦大会上将自己可怜的身世全盘托出，以为“窑姐儿”的悲惨可以得到新政府代表下的街道主任的同情和支持，谁料等待她的却是更加不堪的欺凌和抛弃，最终选择含悲自尽，而讽刺的是送她最后一程的竟是街道主任的傻儿子——疯顺儿。我想作者是想借疯顺儿的傻来暗讽时代的昏聩和捉弄。
对出生卑微却有着美好心灵的德子媳妇作恶的除了有马三顺、黑子这种愚昧无知、阴暗卑微的所谓“群众”，还有以孙桂芝为ZF代表的“造势英雄”，前者打着无产阶级革命的幌子将人性中的恶赤裸裸的暴露于世人眼前，如果说他们这种为求自保、借机泄愤、嫁祸于人的行径尚可理解，那么对孙桂芝这种在政治风云中，闻风而起，随风而动的“墙头草”，就只剩下恨了，因为这种人会利用手中的小权力轻易改变一些人的命运。使其万劫不复，根本没有几个人能熬得住，更可恨的是孙桂芝这样的人在历次运动中都能巧妙避祸，将无产阶级这杆大旗光
《红尘》讲述了新中国成立以来最为特殊的十年动乱。关于“文革”、关于“四人帮”、关于“极左思想”，后人对这段历史的追溯除了从父辈们支离破碎的言语中拼凑出个大概外，只能从所谓的“伤痕文学”中捕捉到一些蛛丝马迹，比如《活着》，比如《陆犯焉识》，比如这部短篇合集《红尘》，满目的疮痍和畸形，满纸的有违伦常和苟延残喘，构成了这些作品的统一标签，在今天看来依然能清晰感受到笼罩在时代阴影下小人物的挣扎和窒息。
霍达并未通过《红尘》来直接表现“文革”风暴中的惊涛骇浪和是非曲直，而是通过北京胡同中几户人家的日常互动来展现小人物的人性悲剧。首篇《红尘》以德子媳妇为中心，以此辐射不同人物在大环境中的无奈、邪恶与卑微。原本在街坊四邻看来那个举止高贵，不染凡尘，人人艳羡的德子媳妇，受到“文革”大潮的洗脑，在一场诉苦大会上将自己可怜的身世全盘托出，以为“窑姐儿”的悲惨可以得到新政府代表下的街道主任的同情和支持，谁料等待她的却是更加不堪的欺凌和抛弃，最终选择含悲自尽，而讽刺的是送她最后一程的竟是街道主任的傻儿子——疯顺儿。我想作者是想借疯顺儿的傻来暗讽时代的昏聩和捉弄。
对出生卑微却有着美好心灵的德子媳妇作恶的除了有马三顺、黑子这种愚昧无知、阴暗卑微的所谓“群众”，还有以孙桂芝为ZF代表的“造势英雄”，前者打着无产阶级革命的幌子将人性中的恶赤裸裸的暴露于世人眼前，如果说他们这种为求自保、借机泄愤、嫁祸于人的行径尚可理解，那么对孙桂芝这种在政治风云中，闻风而起，随风而动的“墙头草”，就只剩下恨了，因为这种人会利用手中的小权力轻易改变一些人的命运。使其万劫不复，根本没有几个人能熬得住，更可恨的是孙桂芝这样的人在历次运动中都能巧妙避祸，将无产阶级这杆大旗光