【中国传统殡葬习俗】
【殡葬习俗】
居家老人在重病治疗无望时，就由子女或亲友们日夜轮流守候。一旦有了死亡的征兆，就开始为老人张罗后事，准备“装老衣裳”。
寿衣。一般要用黑色或蓝色两种颜色的布料，无论冬夏死者都要穿棉衣棉裤，视为“厚葬”，所以衣服都要无领无扣，以三、五、七件为计，应是单数。
寿帽。专为男性死者制作，用二尺见方的黑布或蓝布叠折而成，不能用针缝制。女性梳发髻，用红线绳缠扎于头顶。
寿鞋。一般都是黑布或蓝布制做鞋面鞋底用袼褙色白布三层以上，名日“千层底”。因为黄泉路途遥远，以免中途磨破。
被褥。用黄色和白色布做成四角平直不窝褶、不走横线的被褥，针线行数成双，区别于人世间的被褥。
寿枕。用黑色或蓝色布做成长方型或鸡型枕，枕内装黄土，有黄土变金之说，金鸡在冥界给死者灵魂领路。
寿衣必须在死者咽气之前穿好，否则就被认为没有穿上衣服上路了。即便穿上了也是旧破的衣服。没穿寿衣，死者在路上会受冻，到阎王爷那里会给阎王和判官留下子女不孝顺的印象。
停尸床。正常死亡的老人，停尸床设正屋的地中央，叫“寿终正寝”。一般多用两条长板凳搪上房门板，再铺好寿褥子把将死亡之人迅速抬上停尸床，然后用红棉线将两踝骨和两腕分别捆住，俗称“绊脚丝、绊手丝”，再用一个普通的酒盅（或小碟）放上一些红高粮、掸上点烧酒放在胸口处，称“压心盅”。以上三种皆属镇物，以防死者“炸尸”。
要在死者口中放一枚铜钱，俗称压口钱，压口钱中间方孔中要穿上一条红线，露于口外，以免压口钱挣入死者嗓子里，到入殓时取钱时费劲。
蒙脸布。是一块长宽各45公分的白布，用四节秫秸劈开一头，夹住四个角，上角儿对天就是头顶中部，下角对地，搭在胸前，左右要于两耳盖严死者的面部，以免死者的阴气扑着活人或活人的阳气被死者借到，那样对死者和生者都不利。
苫单。一块长约一米五的黑布盖在死者身上。
打狗饽饽打狗鞭。打狗饽饽是用高梁米面做成的大饼子，放在死者的手中。打狗鞭是一节秫秸糊上高梁米面蒸熟或烤熟一头系上一绺线麻，另一头塞入死者右手中。
丧盆。焚化纸钱必须用一个器皿盛装所以子女们要在死者的灵前备一泥瓦盆，以便子女亲友们或前来随份子的人们前来化纸。
【殡葬习俗】
居家老人在重病治疗无望时，就由子女或亲友们日夜轮流守候。一旦有了死亡的征兆，就开始为老人张罗后事，准备“装老衣裳”。
寿衣。一般要用黑色或蓝色两种颜色的布料，无论冬夏死者都要穿棉衣棉裤，视为“厚葬”，所以衣服都要无领无扣，以三、五、七件为计，应是单数。
寿帽。专为男性死者制作，用二尺见方的黑布或蓝布叠折而成，不能用针缝制。女性梳发髻，用红线绳缠扎于头顶。
寿鞋。一般都是黑布或蓝布制做鞋面鞋底用袼褙色白布三层以上，名日“千层底”。因为黄泉路途遥远，以免中途磨破。
被褥。用黄色和白色布做成四角平直不窝褶、不走横线的被褥，针线行数成双，区别于人世间的被褥。
寿枕。用黑色或蓝色布做成长方型或鸡型枕，枕内装黄土，有黄土变金之说，金鸡在冥界给死者灵魂领路。
寿衣必须在死者咽气之前穿好，否则就被认为没有穿上衣服上路了。即便穿上了也是旧破的衣服。没穿寿衣，死者在路上会受冻，到阎王爷那里会给阎王和判官留下子女不孝顺的印象。
停尸床。正常死亡的老人，停尸床设正屋的地中央，叫“寿终正寝”。一般多用两条长板凳搪上房门板，再铺好寿褥子把将死亡之人迅速抬上停尸床，然后用红棉线将两踝骨和两腕分别捆住，俗称“绊脚丝、绊手丝”，再用一个普通的酒盅（或小碟）放上一些红高粮、掸上点烧酒放在胸口处，称“压心盅”。以上三种皆属镇物，以防死者“炸尸”。
要在死者口中放一枚铜钱，俗称压口钱，压口钱中间方孔中要穿上一条红线，露于口外，以免压口钱挣入死者嗓子里，到入殓时取钱时费劲。
蒙脸布。是一块长宽各45公分的白布，用四节秫秸劈开一头，夹住四个角，上角儿对天就是头顶中部，下角对地，搭在胸前，左右要于两耳盖严死者的面部，以免死者的阴气扑着活人或活人的阳气被死者借到，那样对死者和生者都不利。
苫单。一块长约一米五的黑布盖在死者身上。
打狗饽饽打狗鞭。打狗饽饽是用高梁米面做成的大饼子，放在死者的手中。打狗鞭是一节秫秸糊上高梁米面蒸熟或烤熟一头系上一绺线麻，另一头塞入死者右手中。
丧盆。焚化纸钱必须用一个器皿盛装所以子女们要在死者的灵前备一泥瓦盆，以便子女亲友们或前来随份子的人们前来化纸。