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贡院考棚具体建于何时，已无确切记载，查明代嘉靖《保宁府志》，有建筑群叫明伦堂，考场四十间，
而清代黎学锦重修考棚地基原很广。三进四合庭式建筑纯穿斗木结构，房舍整齐规矩，高出街坊民居一头。前院是考场，四周都是号房。考试时按天、地、玄、黄……编号，每间号房有进出小门一道。与大门相对的正厅是一楼一底的殿堂，为考官唱名、发卷、监考的地方。庭院中间为十字形走廊，走廊两边栏杆连带靠背木椅，供考生休息候点。斋舍为一楼一底四合院，楼下庭院纵贯走向。
阆中同成都一样，是全国兴办学校最早的地方，人才辈出，文风炽盛。1987年10月，全国历史文化名城保护工作会议就是在贡院里召开的。
目前，已在阆中贡院里建成科举博物馆，现有孔子塑像、清代衣妆、应试考物等，游客可自主参与，自得其乐，不久巴蜀第一砚也将落户贡院。
从龙门进去，左边是门禁（以前这里叫议察厅）右边是传达室，和它们紧连着的是考舍。
考舍不大每间约十来个平方，乡试时，这十来个平方的空间要被分成六格，每格坐一人，仅正南面出入和采光通风，其它三面均被隔断，这样一来前排与后排之间间隔不足一米，看起来就像是一排排鸟笼式的建筑，过去把这称巷号。
从龙门一直往前走是十字形廊道，廊道两边设置有长*背木椅供考生休息候点。廊道末端是楼亭殿堂中的致公堂。考试期间主考就坐在这里巡视。致公堂左右分别为监临、监试、巡察、同考、执调、执事等考务用房。因此考棚用作考舍的实际用房只有东、南、西、三面 的平房。
据介绍，考棚像这样设计和布局是颇具匠心的，一方面考试时考舍内的情况主考、监考坐在对面的厢房里一看便知；另一方面，整个考棚能保证有充足的光源，还可避开风雨之苦。按传统意义上的贡院设计，考棚内应建孔庙、设立孔子牌位，考棚西望楼上还应留出专门房间供科考前夕用纸扎“恩”鬼和“冤”鬼让考生们参拜。它的龙门设计，外墙设计也是有极高的要求的，因为阆中清代考棚是清初四川乡试的临时考场，所以这方面的设计简化了。
发轫于隋朝的中国科举考试制度，像奥林匹克大赛一样，坚持了一千三百余年，对中国和世界的影响大而久远。西方学者S?威廉斯说：“古代中国文武官吏所由产生的这种……无可比拟的制度，被东亚邻邦所仿效，并被西方社会借鉴采用，形成西方的文官考选制”，被西方学者誉为中国“第五大发明”。至今，从联合国到大多数国家，官员仍须由考试擢选；在中国，考选人才更关联着每项事业，每个家庭每个学子…… 。
历史青睐人文荟萃的古阆中。这里珍藏的至今尚为完整的古代贡院，定会将人带进历史的时光隧道，又引向辉煌未来
建国初，随着对“封建文化”的“打倒”，贡院也经历了坎坷的命运。上个世纪后半叶，贡院一度被建成“阆中县招待所”。所幸的是，被“打倒”的只是“文化”，建筑本身，不但没有被拆除，还因为“阆中县招待所”的特殊地位，幸运地逃过了文革一劫。上个世纪末，随着对“科举文化”的重新认识，对贡院的保护措施也随之出台。已经随着阆中撤县建市更名的“阆中市招待所”迁到如今“川北道署”所在地，并被更名为“阆苑宾馆”。而贡院得以在原建筑中恢复旧貌，并对外开放参观。
作为国内目前唯一的“科举文化”旅游点，阆中贡院复原了清初四川学子赶考的旧貌。游客可以现场亲身体会科举考试，在考官的高声“开考”中，在“衙役”的锣声中，过一把复古的瘾。
阆中清代考棚是川北贡院的俗称，也称阆中贡院、四川贡院，位于阆中古城学道街中部北侧，是清初朝廷抡才大典的重地。贡院又称作“考棚”，是科举时代仕子应试的考场，即开科取士的地方，古代的考场之所以叫“贡院”，就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。在古代，凡是献给皇帝的物品叫贡品，唯独“贡院”是贡献人才的。 川北道贡院是目前全国能够看到全貌的唯一的中国古代乡试贡院，也是保存最完好的一处高等级科举考场。
川北道贡院究竟建于何年已无从稽考。阆中清代考棚的前身是明代县试、府试所在地，也是最基层的选拔人才场所。它能升级为贡院是因为明末清初 ，四川的东、南、西、中均属明朝管辖地，驻节阆中的明将李国英归顺清廷后，阆中最先成为清政府在川的权限地并开始代行临时省会。
顺治八（1651）年，清廷每三年一次的乡试开考在即，而阆中原有的考棚却规模较小只好停考对它进行改建和扩建，直到顺治九年八月，辛卯科乡试才被补上。从顺治九（1652）年到顺治十七（1660）年，阆中清代考棚共举行了辛卯、甲午、丁酉、庚子四科乡试，它被称作清代四川第一考棚。
嘉庆二十二（1817）年，阆中清代考棚因年久失修已部分倾塌，时任川北道道台的黎学锦组织人力进行了抢救性修复和扩建，整个考棚占地面积一下增至10余亩从布局设计分出了前院和后院，属于典型的三进两院式明清建筑。
前院即为现在的清代考棚，主要分布为：考舍、考务室、监临、致公堂等。后院多为斋舍，并配有水池、花园等，是考官们休寝场所。
清末，张之洞、刘坤一上疏变法，推行学校教育，科举制度被废除，阆中清代考棚因此而闲置。它紧邻川北道的那一部分被“挪用”作了川北道署。
民国初年，阆中开办师范讲习所，清代考棚再次被启用作了学校。
解放后，阆中清代考棚先后改作会议场所和县招待所，1959年因扩建招待所需要，清代考棚的后院和殿堂全被拆除，只留下了前院。
1986年12月17日，阆中县人民政府公布阆中清代考 棚为文物保护单位。1987年10月，全国历史文化名城保护工作会议在阆中清代考棚内召开，与会专家对阆中清代考棚考察之后作出了极高的评价，认为全国像这样大规模、保存较为完整的考棚应该建成科举考试历史博物馆。2006年，阆中市政府投资200多万元，复建贡院主要组成部分明远楼后，2007年又斥资1000多万元，对贡院进行闭馆扩建和修缮，使昔日的川北道贡院不但悄然长大，而且古朴厚重，成为目前国内规模最大、展品最多、制作最专业的科举博物馆，并吸纳了北京国子监、江南贡院和上海科举博物馆的精华，还将“川北道贡院”更名为“四川贡院”。1991年由四川省人民政府公布为四川省文物保护单位。
川北贡院是三进四合庭式建筑。第一进正厅是至公堂，即考官唱名、发卷、监考的场所；第一进与第二进两厢为考室，每间考室有进出小门一道，正中墙头有小窗一扇，房顶有亮瓦和气孔。第一进庭院中有十字形走廊，走廊两边栏杆连带靠背木椅，供考生休息候点。第二、三进是考生食宿之所，也是四合庭式一楼一底建筑，中间有纵向走廊通连。此外，还有供阅卷官、考官生活及办公用房。
阆中同成都一样，是全国兴办学校最早的地方，人才辈出，文风炽盛。1987年10月，全国历史文化名城保护工作会议就是在贡院里召开的。
目前，已建成科举博物馆，现有孔子塑像、清代衣妆、应试考物等，游客可自主参与，自得其乐，不久巴蜀第一砚也将落户贡院。
发轫于隋朝的中国科举考试制度，像奥林匹克大赛一样，坚持了一千三百余年，对中国和世界的影响巨大而久远。西方学者S·威廉斯说：“古代中国文武官吏所由产生的这种……无可比拟的制度，被东亚邻邦所仿效，并被西方社会借鉴采用，形成西方的文官考选制”被西方学者誉为中国“第五大发明”。至今，从联合国到大多数国家，官员仍须由考试 选；在中国，考选人才更关联着每项事业，每个家庭每个学子……
历史青睐人文荟萃的古阆中。这里珍藏的至今尚为完整的古代贡院，定会将人带进深邃时光隧道，又引向辉煌未来。
馆内陈列有清末最后一名状元刘春霖的试卷，那字写的实在漂亮！刘春霖，河北肃宁人，光绪三十年（1904）甲辰科状元，后来他拒绝担任伪满要职，是一位书法家。
右图是唯一的一名女状元——傅善祥，金陵（南京）人，太平天国三年（1853年）女试进士状元，据说颇有文才。
在近千名状元中，据说四川籍25人：唐代5人，五代2人，宋代13人，元明清代各1人，大西国（张献忠）2人。而其中阆中就出了尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨、冯涓5个状元，可以说阆中是四川的状元之乡。
状元英杰馆的阆中“唐宋四状元”雕塑，他们是唐代的尹枢、尹极兄弟状元和北宋的陈尧叟、陈尧咨兄弟状元，尹枢、尹极、陈尧叟三位文状元错落而坐，神态自然，而武状元陈尧咨则身披盔甲腰挂弯弓，威风凛凛。其中，尹枢中状元时年已71岁，9年后病逝，享年80岁。尹枢是四川也是全国年龄最大的“古稀状元”，又是四川寿命最高的“长寿状元”。“二陈”更是“文武兼备”，他们的弟兄陈尧佑，进士及第，官至宰相，又是诗人、书法家，有“贤相”之誉，相传阆中市内的三陈街即因他们而得名。
据说，苏轼于仁宗至和二年(1055)冬赴京应试过阆中，在读书岩（俗称状元洞，位于大像山上。北宋阆中人陈省华为避城市喧嚣，将其三个儿子陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨安置在此读书，故名读书岩；后来尧叟、尧咨高中状元，故名状元洞；又因尧叟、尧佐官至宰相，尧咨善骑射，文武双全，官至节度使，成为将军，故又名将相堂）题“将相堂”等字。元佑（1086年-1094年四月）中，再次到阆中为“会经堂”题额。
旁求俊彦----牌匾，你能认的下来么
贡院考棚具体建于何时，已无确切记载，查明代嘉靖《保宁府志》，有建筑群叫明伦堂，考场四十间，
而清代黎学锦重修考棚地基原很广。三进四合庭式建筑纯穿斗木结构，房舍整齐规矩，高出街坊民居一头。前院是考场，四周都是号房。考试时按天、地、玄、黄……编号，每间号房有进出小门一道。与大门相对的正厅是一楼一底的殿堂，为考官唱名、发卷、监考的地方。庭院中间为十字形走廊，走廊两边栏杆连带靠背木椅，供考生休息候点。斋舍为一楼一底四合院，楼下庭院纵贯走向。
阆中同成都一样，是全国兴办学校最早的地方，人才辈出，文风炽盛。1987年10月，全国历史文化名城保护工作会议就是在贡院里召开的。
目前，已在阆中贡院里建成科举博物馆，现有孔子塑像、清代衣妆、应试考物等，游客可自主参与，自得其乐，不久巴蜀第一砚也将落户贡院。
从龙门进去，左边是门禁（以前这里叫议察厅）右边是传达室，和它们紧连着的是考舍。
考舍不大每间约十来个平方，乡试时，这十来个平方的空间要被分成六格，每格坐一人，仅正南面出入和采光通风，其它三面均被隔断，这样一来前排与后排之间间隔不足一米，看起来就像是一排排鸟笼式的建筑，过去把这称巷号。
从龙门一直往前走是十字形廊道，廊道两边设置有长*背木椅供考生休息候点。廊道末端是楼亭殿堂中的致公堂。考试期间主考就坐在这里巡视。致公堂左右分别为监临、监试、巡察、同考、执调、执事等考务用房。因此考棚用作考舍的实际用房只有东、南、西、三面 的平房。
据介绍，考棚像这样设计和布局是颇具匠心的，一方面考试时考舍内的情况主考、监考坐在对面的厢房里一看便知；另一方面，整个考棚能保证有充足的光源，还可避开风雨之苦。按传统意义上的贡院设计，考棚内应建孔庙、设立孔子牌位，考棚西望楼上还应留出专门房间供科考前夕用纸扎“恩”鬼和“冤”鬼让考生们参拜。它的龙门设计，外墙设计也是有极高的要求的，因为阆中清代考棚是清初四川乡试的临时考场，所以这方面的设计简化了。
发轫于隋朝的中国科举考试制度，像奥林匹克大赛一样，坚持了一千三百余年，对中国和世界的影响大而久远。西方学者S?威廉斯说：“古代中国文武官吏所由产生的这种……无可比拟的制度，被东亚邻邦所仿效，并被西方社会借鉴采用，形成西方的文官考选制”，被西方学者誉为中国“第五大发明”。至今，从联合国到大多数国家，官员仍须由考试擢选；在中国，考选人才更关联着每项事业，每个家庭每个学子…… 。
历史青睐人文荟萃的古阆中。这里珍藏的至今尚为完整的古代贡院，定会将人带进历史的时光隧道，又引向辉煌未来
建国初，随着对“封建文化”的“打倒”，贡院也经历了坎坷的命运。上个世纪后半叶，贡院一度被建成“阆中县招待所”。所幸的是，被“打倒”的只是“文化”，建筑本身，不但没有被拆除，还因为“阆中县招待所”的特殊地位，幸运地逃过了文革一劫。上个世纪末，随着对“科举文化”的重新认识，对贡院的保护措施也随之出台。已经随着阆中撤县建市更名的“阆中市招待所”迁到如今“川北道署”所在地，并被更名为“阆苑宾馆”。而贡院得以在原建筑中恢复旧貌，并对外开放参观。
作为国内目前唯一的“科举文化”旅游点，阆中贡院复原了清初四川学子赶考的旧貌。游客可以现场亲身体会科举考试，在考官的高声“开考”中，在“衙役”的锣声中，过一把复古的瘾。
阆中清代考棚是川北贡院的俗称，也称阆中贡院、四川贡院，位于阆中古城学道街中部北侧，是清初朝廷抡才大典的重地。贡院又称作“考棚”，是科举时代仕子应试的考场，即开科取士的地方，古代的考场之所以叫“贡院”，就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。在古代，凡是献给皇帝的物品叫贡品，唯独“贡院”是贡献人才的。 川北道贡院是目前全国能够看到全貌的唯一的中国古代乡试贡院，也是保存最完好的一处高等级科举考场。
川北道贡院究竟建于何年已无从稽考。阆中清代考棚的前身是明代县试、府试所在地，也是最基层的选拔人才场所。它能升级为贡院是因为明末清初 ，四川的东、南、西、中均属明朝管辖地，驻节阆中的明将李国英归顺清廷后，阆中最先成为清政府在川的权限地并开始代行临时省会。
顺治八（1651）年，清廷每三年一次的乡试开考在即，而阆中原有的考棚却规模较小只好停考对它进行改建和扩建，直到顺治九年八月，辛卯科乡试才被补上。从顺治九（1652）年到顺治十七（1660）年，阆中清代考棚共举行了辛卯、甲午、丁酉、庚子四科乡试，它被称作清代四川第一考棚。
嘉庆二十二（1817）年，阆中清代考棚因年久失修已部分倾塌，时任川北道道台的黎学锦组织人力进行了抢救性修复和扩建，整个考棚占地面积一下增至10余亩从布局设计分出了前院和后院，属于典型的三进两院式明清建筑。
前院即为现在的清代考棚，主要分布为：考舍、考务室、监临、致公堂等。后院多为斋舍，并配有水池、花园等，是考官们休寝场所。
清末，张之洞、刘坤一上疏变法，推行学校教育，科举制度被废除，阆中清代考棚因此而闲置。它紧邻川北道的那一部分被“挪用”作了川北道署。
民国初年，阆中开办师范讲习所，清代考棚再次被启用作了学校。
解放后，阆中清代考棚先后改作会议场所和县招待所，1959年因扩建招待所需要，清代考棚的后院和殿堂全被拆除，只留下了前院。
1986年12月17日，阆中县人民政府公布阆中清代考 棚为文物保护单位。1987年10月，全国历史文化名城保护工作会议在阆中清代考棚内召开，与会专家对阆中清代考棚考察之后作出了极高的评价，认为全国像这样大规模、保存较为完整的考棚应该建成科举考试历史博物馆。2006年，阆中市政府投资200多万元，复建贡院主要组成部分明远楼后，2007年又斥资1000多万元，对贡院进行闭馆扩建和修缮，使昔日的川北道贡院不但悄然长大，而且古朴厚重，成为目前国内规模最大、展品最多、制作最专业的科举博物馆，并吸纳了北京国子监、江南贡院和上海科举博物馆的精华，还将“川北道贡院”更名为“四川贡院”。1991年由四川省人民政府公布为四川省文物保护单位。
川北贡院是三进四合庭式建筑。第一进正厅是至公堂，即考官唱名、发卷、监考的场所；第一进与第二进两厢为考室，每间考室有进出小门一道，正中墙头有小窗一扇，房顶有亮瓦和气孔。第一进庭院中有十字形走廊，走廊两边栏杆连带靠背木椅，供考生休息候点。第二、三进是考生食宿之所，也是四合庭式一楼一底建筑，中间有纵向走廊通连。此外，还有供阅卷官、考官生活及办公用房。
阆中同成都一样，是全国兴办学校最早的地方，人才辈出，文风炽盛。1987年10月，全国历史文化名城保护工作会议就是在贡院里召开的。
目前，已建成科举博物馆，现有孔子塑像、清代衣妆、应试考物等，游客可自主参与，自得其乐，不久巴蜀第一砚也将落户贡院。
发轫于隋朝的中国科举考试制度，像奥林匹克大赛一样，坚持了一千三百余年，对中国和世界的影响巨大而久远。西方学者S·威廉斯说：“古代中国文武官吏所由产生的这种……无可比拟的制度，被东亚邻邦所仿效，并被西方社会借鉴采用，形成西方的文官考选制”被西方学者誉为中国“第五大发明”。至今，从联合国到大多数国家，官员仍须由考试 选；在中国，考选人才更关联着每项事业，每个家庭每个学子……
历史青睐人文荟萃的古阆中。这里珍藏的至今尚为完整的古代贡院，定会将人带进深邃时光隧道，又引向辉煌未来。
状元馆
跟科举密切相关的一个词是状元，在状元馆，可以了解其有关历史。状元之称始于唐代，指进士科终取第一名，原称状头，亦称状元。宋以后则专指“第一甲第一名”。他们是科举制度造就的明星，其中多数堪称一代才杰，有的更为推动历史进程和文化艺术发展做过卓越贡献。据考证，自唐高祖武德五年(622年)的第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年(1904年)最后一位状元刘春霖止，在这1283年间，已知举行过文科考试近八百次，武举二百余次，先后有涌现了数以百万计的举人和十多万名进士，但状元总数只有一千多人。其中有姓名可考的，只有文状元672人，武状元 246 人，总计918人，还有百余状元淹没于历史尘封之中。馆内陈列有清末最后一名状元刘春霖的试卷，那字写的实在漂亮！刘春霖，河北肃宁人，光绪三十年（1904）甲辰科状元，后来他拒绝担任伪满要职，是一位书法家。
右图是唯一的一名女状元——傅善祥，金陵（南京）人，太平天国三年（1853年）女试进士状元，据说颇有文才。
在近千名状元中，据说四川籍25人：唐代5人，五代2人，宋代13人，元明清代各1人，大西国（张献忠）2人。而其中阆中就出了尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨、冯涓5个状元，可以说阆中是四川的状元之乡。
状元英杰馆的阆中“唐宋四状元”雕塑，他们是唐代的尹枢、尹极兄弟状元和北宋的陈尧叟、陈尧咨兄弟状元，尹枢、尹极、陈尧叟三位文状元错落而坐，神态自然，而武状元陈尧咨则身披盔甲腰挂弯弓，威风凛凛。其中，尹枢中状元时年已71岁，9年后病逝，享年80岁。尹枢是四川也是全国年龄最大的“古稀状元”，又是四川寿命最高的“长寿状元”。“二陈”更是“文武兼备”，他们的弟兄陈尧佑，进士及第，官至宰相，又是诗人、书法家，有“贤相”之誉，相传阆中市内的三陈街即因他们而得名。
轶闻趣事馆
贡院的监考很严，进贡院大门时，要进行严格的搜身，以防考生的身上藏有“夹带”，但为了博取功名，仍然发生过很多起舞弊案。这是贡院里一件写满文章的作弊衣服。轶闻趣事馆讲的是一些散见于稗官野史、杂本闲书的有关科举考试的故事，其中还有眉山的大文豪苏东坡呢，他是因“一语失状元”的。原来，宋仁宗嘉柏六年（1061年）辛丑科殿试后，25岁的苏轼写的论文《刑赏忠厚之至论》，深受主考官欧阳修和其他考官的赞赏。文章举例说：“尧之时，将杀人，皋陶（司法大臣）曰：‘杀之三（该杀，该杀，早就该杀）。’尧曰：“宥之三（要宽恕，要宽恕，还是赦免了吧）。”文章主张以教育为主，可杀可不杀者不杀，能少杀就少杀；至于奖赏，则可赏可不赏者，则赏之，这样就会取得百姓的拥护和支持。经欧阳修和考官们商议，决定取苏拭为状元。但考虑到在琼林宴（皇帝赐新科迸士的宴会）上，皇帝可能问到唐尧和皋陶的对话，出自何经典著作，怎样回答呢？答不出，则显露试官学说浅薄；答错了，涉嫌欺君之罪。于是便派参评官梅尧臣去找苏轼落实出处。东坡回答说，尧是个慈祥宽厚的人，皋陶是个严肃正真的人，根据他们两个人的性格，想象他们会那样讲的。梅尧臣听了，气愤他说：“你年岁不大，却胆量不小，太不严肃了。你怎么能随便地杜撰呢！”结果，苏轼便由一甲第一名状元降为一甲第二名榜眼。据说，苏轼于仁宗至和二年(1055)冬赴京应试过阆中，在读书岩（俗称状元洞，位于大像山上。北宋阆中人陈省华为避城市喧嚣，将其三个儿子陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨安置在此读书，故名读书岩；后来尧叟、尧咨高中状元，故名状元洞；又因尧叟、尧佐官至宰相，尧咨善骑射，文武双全，官至节度使，成为将军，故又名将相堂）题“将相堂”等字。元佑（1086年-1094年四月）中，再次到阆中为“会经堂”题额。
旁求俊彦----牌匾，你能认的下来么