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读书笔记：道是有情却无情——重读唐诗《节妇吟》随感【原创】

2024-01-05 17:23阅读：

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道是有情却无情【原创】
——重读唐诗《节妇吟》随感
文/师子弦
中国有着诗国的美誉，《诗经》、《楚辞》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》，美得让人心醉。在这宽广无垠的诗歌花园里，爱情这朵诗的鲜花更是娇艳无比，鲜的让人不忍离去。
爱情诗之所以让人喜欢，除了它的韵律与诗句的优美，最根本的诗能够拨动人们爱的心弦。
在浩如烟海的爱情诗句里，有多少经典的句子令人念念不忘。特别是那句“恨不相逢未嫁时”的唐诗，曾引起了古今多少已婚男女的心理共鸣。
这句诗出自唐朝著名诗人张籍自创的乐府诗《节妇吟》。
全诗如下：
君知妾有夫，
赠妾双明珠。
感君缠绵意，
系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，
良人执戟明光里。
知君用心如日月，
事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，
恨不相逢未嫁。
从字面看，这首诗写的是一位已婚的女子，收到一位仰慕自己的男子赠送的定情物——双明珠时的心理律动。
虽然她很感动，也把这对双明珠系在自己红罗衫上。但是这个女子非常理智，她知道自己已身有所属，不能再许他人。就委婉地批评这个男子不守礼法——你明知道我已经有丈夫，还送双明珠来要勾引我，委实不该啊。
我也知道您的用心像日月一样清澈光明，但我已经把自己的心献给了我的丈夫，并发誓与自己的丈夫同生共死。因此，我只能含着双泪把这对明珠还给你，恨只恨没在婚嫁之前与你相识！
如此委婉的情愫，不知打动了多少情男痴女。特别是那句“恨不相逢未嫁时”，引起了多少已婚男女的共鸣！难怪很多人把这首诗误读为凄清委婉的爱情诗。
其实，这首诗不是爱情诗，而是一首非常严肃的政治诗。这首诗与其说是《节妇吟》，不如说是《气节颂》。诗人张籍借节妇之口，表述了自己坚定不移的政治风骨和矢志不渝的高尚情操。
要真正读懂这首诗，首先要了解这首诗的诗作者张籍。
张籍（约766年- 约830年），字文昌，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。唐代诗人、政治家。官至水部员外郎（从六品上）世称“张水部”、也称“张司业”。张籍为韩愈门下的大弟子，其乐府诗很有名，被称“张乐府”。
了解了张籍，我们再了解一下张籍这首诗写给的对象。
《节妇吟》题目全称是《节妇吟.寄东平李司空师道》。就是说，这首诗是寄给一个叫李师道的人。那么，李师道又是一个什么人？
李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。
这首诗就是张籍收到了李师道的拉拢信，写给李师道的。
张籍为何拒绝李师道的拉拢？
古人大多都注重人格、注重官德，要脸面、知廉耻。认为趋炎附势、攀附权贵是无耻的行为。
古人还非常注重师生之道，认为尊师重道是做弟子的美德。
张籍是韩愈门下大弟子，韩愈是中唐时期坚定反对藩镇割据的代表人物。作为韩愈门生的张籍自然要追随老师的政治主张。张籍也是坚定地反对藩镇割据、维护国家的统一。因此，对李师道的拉拢诱惑，他不为所动，以诗明志，拒绝了李师道的收买。
张籍不趋炎附势、不攀附权贵、恪守做人、做官的底线，不愧为中唐时期官场的一股清流。
中国古代的官员大多是科举及第，各级官员大多是文人，也称儒者。
儒者士也。
自孔子以后，中国历史上就产生了一个独特的“士”的阶层。
这个“士”的阶层，指的读书人。
何为士？士者——志于道，追求君子、圣人人格。
不阿谀、不谄媚、不奴颜、不附势、有底线、有节操、有风骨、敢直言、敢抗命，为了国家利益不惜冒被贬官、被流放、被杀头、被灭族的风险，犯颜直谏或违抗成命，是士之所为。
明初的大儒方孝孺即使被灭十族，也不肯为僭越皇位的朱棣起草登基诏书。这种展现在古代文官身上的“士”的美德，不能不令人对这些古代官员刮目相看。
这种“士”的美德也同样在张籍身上，得以完美的展现。
张籍除了这首《节妇吟.寄李司空师道》外，还写了另外一首看是爱情诗却又不是爱情诗的经典诗作。
有一年科考，张籍是主考官。考试结束，考生朱庆余（唐代才子，中进士第）想知道自己考的怎样，又不便直问，就给写了首《感事上张水部》的诗探询：
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无？
张籍也不正面回答，也写了首《酬朱庆余》的诗作答：
越女新浴出镜心，
明知娇艳自沉吟。
纨绔未足时人眼，
一曲菱歌抵万金。
张籍与朱庆余的以诗问答，传为千古佳话。
 2024年1月5日
读书笔记：道是有情却无情——重读唐诗《节妇吟》随感【原创】

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