寒山诗提纲注释劝谕类之一（12）

4劝谕类一百三十四首
劝谕者，规劝晓谕也。晓之以无常苦空因果轮回之正理，欲读者明白契入，从而劝勉其行由人生之正路，修习离苦之正因也。寒山子其自身曾经历人生之诸多层面，亦已遍阅无尽之众生相。故当其独栖寒岩，获至自身之解脱后，出于慈悲哀悯之情怀，于其清明深湛之智慧观照下，随因缘际遇之触发，而流出诸多劝谕诗，书于树木岩石村壁之上，以待世人之自悟，是即菩萨之存心也。《中庸》有云：“高明配天，博厚配地。高明所以覆物也，博厚所以载物也。”高明即智慧之教导也，博厚即慈悲之恒顺也。观夫寒山之劝谕诗，外显高明之智导，内蕴博厚之悲悯，真菩萨之用心矣！近贤亦有云：“哀其不幸，怒其不争。”亦可少分约略比之。

4．1世情四十三首
情者，实也。世情，即世间之真相。世态也，恶人也，众生相也，皆自消极面观世间者也。
4．1．1世态二十一首
此述世态之种种可悲可叹也。
［29］
六极常婴困，九维徒自论[1]。有才遗草泽，无艺闭蓬门[2]。
日上岩犹暗，烟消谷尚昏[3]。其中长者子，个个总无裩[4]。
[注]
[1] 六极常婴困，九维徒自论：谓世间凡夫，六种极苦常加于身，常为所困厄；九惟之文，徒自论苦而终于事无补也。六极，语出尚书洪范，即凶短折、疾、忧、贫、恶、弱六者；与寿、富、康宁、攸好德、考终命五福相对，乃世间六种极苦之事。婴，加也。九维，项注
各本皆作维，按应作惟。《艺文类聚》卷三五载后汉蔡扈《九惟》曰八惟困乏，忧心殷殷。天之生我，星宿值贫。六极之厄，独遭斯勤。居处浮檦（木旁换成水旁），无以自存。冬日栗栗，上下同云，无衣无褐，何以自温。六月徂（音粗，阳平）暑，炎赫来臻。无絺无綌，何以蔽身。无食不饱，永离欢欣。按《九惟》之文当是由一惟至九惟，逐段铺陈，惟原篇已佚，今日得见者，只此八惟一段而已，然亦可推知全文内容，乃是发抒贫困苦厄之感慨。寒山诗九惟徒自论者，谓九惟之文徒然陈述苦厄，终究于事无补也。
[2] 有才遗草泽，无艺闭蓬门：意谓无论有才艺者与无才艺者皆无所用而处困顿也。
[3] 日上岩犹暗，烟消谷尚昏：此喻世间黑暗，所谓人天长夜是也。