格物就是去研究、观察所接触的对象，这个对象既包括我们身体以外的世界，也包括身体以内的世界。针对身体以外的世界，我们就要充分利用我们的五官六感，以及各种工具去充分探索、研究，针对身体以内的世界，我们就用我们的意识去觉察。只要你去格物，你就会有新奇的发现，这些新发现就是‘格物而后致知’，下面我们就来介绍致知。
当我们时时刻刻去格外面世界，同时在格自己身体、内心世界的时候，你就会进入到第二个阶段，致知。致知就是通过不断地探索和研究外在和内在两个世界而获得丰富的知识以及洞察。
当我们格身体以外的世界时，我们不要仅仅限定在用我们的一种感官去觉察，而应该用我们的五官六感以及各种工具来觉察，而且这种觉察一定要关注细节。例如，我们普通人去到一个场所，我们很容易仅仅通过眼睛来觉察这个场所，而且很容易被一些自己感兴趣的东西吸引，而忽略了觉察其他东西，并且，我们不善于观察细节；而福尔摩斯，却不仅充分用他的眼睛去觉察，还用他的鼻子、耳朵、手指去觉察，觉察的过程中，能关注到尽可能多的细节，所以，福尔摩斯能比常人更善于发现案情的蛛丝马迹。
如何觉察，决定了我们致知的质量。
类似的，当我们觉察我们自己时，例如觉察我们自己的想法，大部分人是没有觉察自己想法的习惯的，而王阳明和弗洛伊德，却通过觉察自己的想法或自己的梦，分别取得了超出常人的硕果，王阳明悟出了心学，弗洛伊德写出了《梦的解析》。
不断地格物而获得丰富的知识将会给我们个人带来两类结果：一类结果是自鸣得意，一类结果是认识到自然的伟大。
第一类人，他通过自己个人的聪明才智和努力，取得了一定的成功。他是在格这个世界，只不过这个世界是比较狭窄的世界。在这个狭窄的世界，他取得了超乎常人的成功，让自己以为对这个世界特别的了解，自我意识不断得到强化，开始自信心膨胀，逐渐自鸣得意。
针对这一类型的领导者，我们领导力理论有
当我们时时刻刻去格外面世界，同时在格自己身体、内心世界的时候，你就会进入到第二个阶段，致知。致知就是通过不断地探索和研究外在和内在两个世界而获得丰富的知识以及洞察。
当我们格身体以外的世界时，我们不要仅仅限定在用我们的一种感官去觉察，而应该用我们的五官六感以及各种工具来觉察，而且这种觉察一定要关注细节。例如，我们普通人去到一个场所，我们很容易仅仅通过眼睛来觉察这个场所，而且很容易被一些自己感兴趣的东西吸引，而忽略了觉察其他东西，并且，我们不善于观察细节；而福尔摩斯，却不仅充分用他的眼睛去觉察，还用他的鼻子、耳朵、手指去觉察，觉察的过程中，能关注到尽可能多的细节，所以，福尔摩斯能比常人更善于发现案情的蛛丝马迹。
如何觉察，决定了我们致知的质量。
类似的，当我们觉察我们自己时，例如觉察我们自己的想法，大部分人是没有觉察自己想法的习惯的，而王阳明和弗洛伊德，却通过觉察自己的想法或自己的梦，分别取得了超出常人的硕果，王阳明悟出了心学，弗洛伊德写出了《梦的解析》。
不断地格物而获得丰富的知识将会给我们个人带来两类结果：一类结果是自鸣得意，一类结果是认识到自然的伟大。
第一类人，他通过自己个人的聪明才智和努力，取得了一定的成功。他是在格这个世界，只不过这个世界是比较狭窄的世界。在这个狭窄的世界，他取得了超乎常人的成功，让自己以为对这个世界特别的了解，自我意识不断得到强化，开始自信心膨胀，逐渐自鸣得意。
针对这一类型的领导者，我们领导力理论有