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遥远天境————小昭寺

2019-07-02 13:46阅读：

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遥远天境————小昭寺
从大昭寺往北走，路过北京东路过街天桥，沿小昭寺路北行不远即可到小昭寺。虽然小昭寺离大昭寺不足千米，但境况可大不相同：大昭寺香火旺盛，信众游客摩肩接踵；小昭寺冷冷清清，除了几名沿围廊叩头的藏传佛教信众，游客满打满算连上我们不超过十人。
千年之前，文成公主进藏时，千万件陪嫁物品中最宝贵的就是释迦牟尼12岁等身佛像。车到现今的小昭寺处时，装载佛像的木车沉陷在沙地之中，无法前行，只好四面立柱，覆盖白绸供养。博学多才、笃信佛教的文成公主决定把释迦牟尼佛像就地安放，遂在此地建寺供奉，这就是小昭寺。小昭寺大殿及大门朝向东方，寄托着文成公主深深的思乡之情。
据记载，文成公主的祖籍是山东济宁的任城人。文成公主，原名李雪雁，祖籍山东济宁（任城），其父亲为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖
李渊的堂侄，因战功卓著被封为任城王，他的女儿李雪雁就出生在任城。贞观14年（公元640年），唐太宗李世民一道圣旨，将她从任城（今济宁）召至长安，册封为文成公主，远嫁吐蕃王松赞干布。现在济宁小北湖有个小岛叫做“公主岛”，有条大道取名“公主路”，应该同文成公主有缘源吧！

遥远天境————小昭寺
实际上，松赞干布在迎娶文成公主两年之前，已经迎娶了尼泊尔公主尺尊公主为妻。为了供奉尺尊公主陪嫁的8岁等身佛像而建大昭寺。大昭寺的规格及规模要比小昭寺大得多了！按照汉族传统，先娶入门者为大为妻，后娶入门者为小为妾，所以文成公主地位不会高过尺尊公主。文成公主嫁给松赞干布的九年后，松赞干布因病而逝，那时文成公主还不到30岁，尚无一儿半女就已寡居。史书里记载的，人们津津乐道的，全都是公主和亲的荣耀和表面的光华，而那些千年之前埋藏在暗处的悲苦，也只能同文成公主一样，化为历史的尘埃了！


遥远天境————小昭寺
到了芒松芒赞执政时期(650-676年)，闻知唐高宗欲派兵进藏夺释迦牟尼佛像，便将12岁释迦牟尼等身佛像从小昭寺迁移至大昭寺，封闭于大昭寺的南厢秘室中。赤德祖赞(704-755年)即位后，为了密切大唐与吐蕃的关系，又从唐朝迎娶了金城公主。金城公主嫁到吐蕃后，把原被封藏在大昭寺的12岁等身佛像就地请出供奉于大昭寺，而将尺尊公主所携之8岁等身佛像，迁移供奉于小昭寺，自此开始二佛像易寺而居。


遥远天境————小昭寺
朗达玛即位后(约九世纪中叶)，开始抑佛兴苯。大小昭寺都遭到了严重破坏。不久又遭遇了吐蕃各地的奴隶大起义，佛教及寺庙又遭受到了严重摧残。但8岁、12岁两个释迦牟尼等身佛像还保持完好。及至元、明、清朝代，中央政府对佛教采取了扶持政策，不同时期又对小昭寺进行了不断地维修扩建，西藏的藏传佛教也越来越兴盛起来！



遥远天境————小昭寺
文革时期，小昭寺遭到毁灭性破坏。一些建筑被拆除，塑像文物等被抢劫一空，众僧皆离寺而去，昔日辉煌壮观的景象荡然无存。尤其令人痛心的是，供奉在小昭寺的8岁释迦牟尼等身佛像被人为锯为两截，腹中珠宝及经书被洗劫一空，佛像不知去向。而当时的大昭寺因为是拉萨的战备粮食仓库，12岁释迦牟尼等身佛像及整栋大昭寺建筑都幸免于难。


遥远天境————小昭寺
八十年代开始，我国政府积极地重视和恢复全国宗教文化，小昭寺得到了及时大规模的维修。但是，释迦牟尼八岁等身佛像只在西藏找到了下半身，上半身不知所终。十世班禅额尔德尼·确吉坚赞在偶然造访天津市博物馆时眼睛突然一亮，布满灰尘的八岁等身佛像的上半身居然出现在这里。立即将其迎送回拉萨，将佛像合二为一又重新供奉在小昭寺。
能工巧匠们尽管能将其修复得天衣无缝，但对于藏传佛教的信徒们来说，这道伤痕是永远无法弥补的。通俗地理解，就是那个8岁等身佛像被锯开后，已经不是心中那尊完美无缺、具有灵气的佛祖了！所以，来小昭寺朝圣的藏传佛教信众越来越少，甚至大多数的导游都不建议游客来此参观。
小昭寺不仅供奉过12岁、8岁佛祖等身佛像，也曾是文成公主亲自建成并寄托乡思的地方。尽管8岁佛像经受了无与伦比的劫难，但其毕竟是2500多年前，由佛祖亲自加持开光的佛像，是珍贵无比的国宝，所以到西藏来拜谒小昭寺是应当之该，伫立佛前，双手合十，深深地向这座劫后余生的真佛行礼，也是万分幸运的！

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