当代青年亚文化群体的媒介形象建构与解读——以御宅族群体为例

当代青年亚文化群体的媒介形象建构与解读
——以御宅族群体为例
康彬
在《媒介研究：文本、机构与受众》一书中，作者根据赫伯迪格的文章《隐于灯光之后：青年监控和展示》将青年媒介形象分为三种既有区别又相互依存的再现领域：惹麻烦的青年人、爱玩乐的青年人和惹麻烦而有爱玩乐的青年人[1]，它们的不同之处在于：惹麻烦的青年人在报道的符号选取上，更倾向于政治层面，以及社会阶级层面，是一种青年亚文化对传统社会的挑战；爱玩乐的青年人则更多的被描绘成无阶级的、同质的社会群体；而惹麻烦而有爱玩乐的青年人则以上两种特点兼有。而随着技术的不断进步，社会的不断发展，当代青年文化在发生不断变化，各种各样的青年亚文化群体不断出现，这些青年亚文化群体的媒介形象如何被建构，有哪些新的特点，它们与以往的青年亚文化群体的形象有哪些联系与区别？本文就将当代青年亚文化群体中的御宅族作为研究对象，从媒介框架和受众框架两个角度出发，研究其媒介形象如何被建构，分析其与以往青年亚文化群体媒介形象的不同以及媒介、消费文化等因素在青年亚文化群体形成过程中的影响。

一、御宅族的媒介形象建构分析
青年亚文化群体特别是御宅族这个群体现在在各种类型的媒介中都被以各种形式进行呈现，对于其媒介形象建构的分析就要涉及到对于媒介文本的分析。文本是指那种具有自身的物质形态、依赖其发送者或接收者，因此由表述性符码（representational codes）所组成的一则讯息，文本一词更多是源于符号学或语言学学派，因而隐含这样的定义——“意义生成与交换的核心”，于是，一个文本便由一个运行于许多层面的符码网络所组成。[2] 本研究是在整个媒体框架中研究当代青年亚文化群体的媒介形象，根据媒介文本分类的不同，研究所选取的角度也就不尽相同，本文的研究主要是将媒介文本分成虚构文本和事实文本两种，分别选取媒介虚构文本框架中的电视剧框架和媒介事实文本框架中的新闻框架来进行御宅族的媒介形象建构分析。
从电视剧框架和新闻框架对御宅族形象分析可以发现在不同框架中御宅族媒介形象呈现的异同：
首先，电视剧框架和新闻框架中的御宅族都被描绘成沉迷于自已所喜欢的事物，动漫、游戏或网络，收藏与之相关的周边产品，并对自己所喜欢的领域十分精通，但社交能力不强，不善于与人交流，不喜欢户外运动，生活在自己的世界中，比如《生活大爆炸》中的宅男就是喜欢漫画、游戏和科幻剧集，以及收藏与之相关的事物和花费大量时间讨论和研究其中的情节，对自己喜欢的食物较为痴迷，较多时间都生活在自己的世界中，与外界交流较少，实际生活中的社交能力较差这样一种形象。而在新闻报道中御宅族也被描绘成对游戏和网络较为痴迷，不爱出门，只与较为亲近的人交流，社交能力不强，较多时间生活在自己的世界中。这些基本勾勒出御宅族在媒介框架中的形象，使人们对御宅族有了比较基本的了解。
其次，在新闻框架中展现的御宅族形象与电视剧框架中所展现的也有所不同，电视剧中展现的是特殊的御宅族中智商较高，受教育程度较好的一类人，而在新闻报道中则出现的是较为普通的群体形象，但他们更能全面地反映出御宅族这个群体的概况和整体形象。

二、御宅族媒介形象的解读
媒体对御宅族形象的建构只完成了传播过程的一半，受众也是意义的积极建构者。受众会根据自己的经验和所处的文化环境，对信息进行积极地处理、解读、理解和记忆，而这一认知的过程就形成了受众框架，它在文本解读、意义传递过程中起着重要的作用。
一般认为，受众的认知框架一旦形成，便具有稳定性，存储在人脑的记忆库中不容易改变。我们所面对的世界是处在不断的变化和发展之中。但是为了更好地接受新的信息，受众往往需要改变原有的认知框架来接受新的刺激，以达到个体与环境之间的新的稳定和平衡的状态。[3]