文言文阅读题
2024-07-24 20:21阅读：
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成1～5题。
文本一：
怀庆潞王有昏德。时行民间，窥有好女子辄夺之。有王生妻为王所睹遣舆马直入其家女子号泣不伏，强舁（yú）而出。王亡去，隐身聂政之墓，冀妻经过，得一遥诀。无何妻至，望见夫，大哭投地。王恻动心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加榜掠。忽墓中一丈夫出，手握白刃，气象威猛，厉声曰：“我聂政也！
良家子岂可强占！念汝辈不能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首！”众大骇，弃车而走。丈夫亦入墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟无消息，心始安。王自是淫威亦少杀云。
【参考译文】
怀庆潞王荒淫无德。他经常到民间去，发现有美女，总要抢夺到手中。有个王生的妻子，被潞王看上了，(潞王)便派遣车马径直地进了她家。王妻号啕大哭不服从，被强行用轿子抬着出了门。王生逃了出去，藏身在聂政墓地，希望妻子经过这里，能远远地和她诀别。不多时，妻子到了这里，望见丈夫，便大哭着扑到地上。王生悲痛的心情无法抑制，不觉哭出声来。跟从的人知道了他是王生，就抓住他，要用鞭子抽打他。忽然坟墓中出来一个男子，手握利剑，气势威猛，厉声说道：“我是聂政！良家女子岂容强占！看在你们身不由己的份上，暂且饶恕你们。给那个昏王捎句话：若再不改恶行，没几天就将割他的脑袋!”众人大惊，弃车而逃。男子也进入坟墓不见了。王生夫妇叩拜了聂政墓回家，仍然害怕潞王再派人来。过了十几天，竟然毫无消息，心情才安定下来。潞王的淫威从此也有所收敛。
异史氏曰：“余读刺客传，而独服膺于轵深井里也。其锐身而报知己也，有豫之义；白昼而屠卿相，有专之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。至于荆轲，力不足以谋无道秦，遂使绝裾而去，自取灭亡。轻借樊将军之头,何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者矣。闻之野史：其坟见掘于羊、左之鬼。果尔，则生不成名，死犹丧义，其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！噫！聂之贤，于此益信。”
(选自《聊斋志异》)
【参考译文】
异史氏说：“我读刺客传，只对出生于轵深井里的聂政衷心信服。他挺身承担风险酬报知己，有豫让的义气；白昼刺杀卿相，有专诸的勇气；自己用刀割破面皮，不连累亲人骨肉，有曹沫的智慧。至于荆轲，能力不足以算计无道秦国，使他能够断襟逃脱，自取灭亡。轻易地借樊将军的头颅，什么时候才可能偿还？这就是千古以来令人感到遗憾的,也是聂政所嗤之以鼻的。从野史中了解到：荆轲的坟墓被羊角哀、左伯桃的鬼魂掘开。如果真是这样，那么荆轲活着不能成就名声，死后仍然丧失道义，看聂政心怀义愤惩罚荒淫之人的行为，为人处世上哪个贤哪个不肖呢！哎！聂政的贤德，在这里更加令人信服了。”
文本二：
侠累与濮阳严仲子有恶。仲子闻轵人聂政之勇，以黄金百镒为政母寿，欲因以报仇。政不受，曰：“老母在，政身未敢以许人也!”及母卒，仲子乃使政刺侠累。侠累方坐府上，兵卫甚众，聂政直入上阶，刺杀侠累，因自皮面抉眼，自屠出肠。韩人暴其尸于市，购问，莫能识。
……
荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰：“荆轲,君子盗诸！”善哉！
(选自《资治通鉴》)
【参考译文】
侠累与濮阳人严仲子有怨恨。严仲子听说轵县人聂政很勇敢，就用黄金二百两为聂政的母亲祝寿，想以此让聂政为他报仇。聂政不接受，说：“我的老母亲还在，我不敢以我的身体答应别人。”等到聂政的母亲去世，严仲子就派聂政行刺侠累。侠累正坐在大厅里，卫兵很多。聂政直接走上台阶，刺杀了侠累，事后自己刮破自己的脸，挖出了自己的眼睛，自己切腹，肠子都漏出来了。韩国人将他的尸体放在闹市，悬赏让人去辨认，都认不出。
……
荆轲心怀报答太子丹豢养的私情，不顾及全家七族之人会受牵连，想要用一把短小的匕首使燕国强大、秦国削弱，这难道不是愚蠢之极吗！所以扬雄对此评论说，要离的死是蜘蛛、蛰虫一类的死，聂政的死是壮士一类的死，荆轲的死是刺客一类的死，这些都不能算作“义”。他又说：“荆轲，按君子的道德观念来看，是类如盗贼之辈了。”此话说得好啊!
文本三：
太史公曰：世言太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
(选自《史记·刺客列传》)
【参考译文】
太史公说：世人说到太子丹的命运时，说什么“天上像下雨一样落下粮食来，马头长出角来!”这太过分了。又说荆轲刺伤了秦王，都是不对的。从曹沫到荆轲五个人，他们举大义或者成功，或者失败，但他们的用意是显而易见的，不折损志向，美名流传后世，(这种行为)难道是荒谬的！
[注]昏德：不德。此指淫乱之行。 聂政：战国时的刺客。据《史记·刺客列传》载,聂政，轵(今河南济源市)深井里人，杀人避仇于齐，为韩国严遂所知，后为严遂杀其仇人韩相侠累，“因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。” 抉其首：砍他的头。抉，同“决”。 少杀：稍减。 羊、左：指战国羊角哀、左伯桃。 靡：死。 较然：显而易见。
1.文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应的字母。（
BCF
）
有王生A妻B为王所睹C遣舆马D直入E其家F女子G号泣H不伏
【答案】1.BCF
解析：“王生妻”作“有”的宾语，其后应断开，故应在B处断开；“为……所”是被动句，“为王所睹”可单独成句，故应在C处断开；“其家”是“直入”的宾语，故应在F处断开。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
D
）
A.“王亡去”的“亡”与“今亡亦死”(《陈涉世家》)中的“亡”意思相同。
B.自由，身不由己，与现在所说的“自由自在”中的“自由”意思不同。
C.“为政母寿”之为寿，向尊长敬酒或赠财物，以祈祝健康长寿。“若如前为寿”(《鸿门宴》)即取此意。
D.太子，指已确定继承皇位或地位的帝王的儿子，有时也可指其他儿子。
【答案】2.D
解析：D.“有时也可指其他儿子”错误。太子只能是“嫡长子”或已确定继承皇位或帝位的儿子。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（
D
）
A.聂政是战国著名刺客，为酬答他人恩义，独自刺杀了侠累，事成后为了保护亲人毁容自杀。他的义举在后世广为流传。
B.蒲松龄刻画了一个弱肉强食的黑暗时代，怀庆潞王抢男霸女、鱼肉乡里，而处于弱势的百姓除了忍气吞声外别无他法。
C.蒲松龄笔下的聂政显圣充满了理想主义色彩，虽然震慑恶人、解救弱小，正义得到伸张，但潞王的淫威并未真正消除。
D.扬子鄙夷刺客，认为其行为不合道义。但太史公比较众刺客的用意后，认为虽有成败之别，但是他们的行为也绝不荒谬。
【答案】3.D
解析：D.“但太史公比较众刺客的用意后”错误。材料三中“然其立意较然”意为“但他们的用意是显而易见的”，“较然”是“明显”的意思，而不是“比较”众刺客的用意。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)
果尔，则生不成名，死犹丧义，其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！
【答案】4.(1)如果真是这样，那么荆轲活着不能成就名声，死后仍然丧失道义，看聂政心怀义愤惩罚荒淫之人的行为，为人处世上哪个贤哪个不肖呢！
(2)
荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎!
【
