黄君所著的《山谷书法钩沉录》书中说到，此札字字精到，神完气足，入眼便知是山谷真迹无疑，今以帖前“朝夕相会”四字命名。此札虽然
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黄君所著的《山谷书法钩沉录》书中说到，此札字字精到，神完气足，入眼便知是山谷真迹无疑，今以帖前“朝夕相会”四字命名。此札虽然
刻工不甚精细，仍可略约看出为老年精妙之作。信中所涉人物彭公不知何人。张载熙为先生在广西宜州时的门生，共城（今河南辉县）人，两广总帅张田（字公载）之孙。
从此札内容及“适忍署挥汗”之语来推断，当作于崇宁四年（1105），约与墨迹《致齐君尺牍》同为本年夏季所作。此书自称“极草草”正是晚年不经意之作，观其笔法飞动，一无做作，行草相参，随意所适，得天真烂漫之姿。与《致齐君尺牍》有异曲同工之妙。
黄君认为，山谷笔札在元祐初期以具浪漫之风韵，元祐中期至绍圣、元符间反而收敛不少，去其烂漫，而以笔法精严，风格平实为姿，及到老来，独自一人，远谪岭表，生活环境，人以为不堪，然其处之泰然，若无其事，此时笔札却奇迹般再现天真烂漫之姿，这在书法史上堪称一个特例。孙过庭《书谱》谓书法有三种境界：“初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老”。山谷笔札的三段境界恰恰与此相反。
释文：
北宋元符元年，居戎州时，仿王羲之《兰亭集序》中“曲水流觞”意境，于今宜宾市郊北凿石饮水为池，曰“流杯池”。
黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解，大都散见于《山谷集》中。他反对食古不化，强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造；注重心灵、气质对书法创作的影响；在风格上，反对工巧，强调生拙。这些思想，都可以与他的创作相印证。
流传黄庭坚的书法，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔，而神闲意秾，表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。
用笔如冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，无平不陂，下笔着意变化，收笔处回锋藏颖，以“画竹法作书”给人以沉着痛快的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨，如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂，其个性特点十分显著。
《经伏波神祠诗》，行书墨迹，纸本，46行，每行字数不一，共477字。原迹现在日本。此诗帖，洋洋数十行，挥洒自如，笔笔精到，气势开张，结体舒展，范成大评“山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣，心手调合，笔墨又如人意。”此帖正是一种心平气和的境况下的经意之作，具有黄庭坚书法艺术的特点，是黄庭坚晚年的得意之作。
从此札内容及“适忍署挥汗”之语来推断，当作于崇宁四年（1105），约与墨迹《致齐君尺牍》同为本年夏季所作。此书自称“极草草”正是晚年不经意之作，观其笔法飞动，一无做作，行草相参，随意所适，得天真烂漫之姿。与《致齐君尺牍》有异曲同工之妙。
黄君认为，山谷笔札在元祐初期以具浪漫之风韵，元祐中期至绍圣、元符间反而收敛不少，去其烂漫，而以笔法精严，风格平实为姿，及到老来，独自一人，远谪岭表，生活环境，人以为不堪，然其处之泰然，若无其事，此时笔札却奇迹般再现天真烂漫之姿，这在书法史上堪称一个特例。孙过庭《书谱》谓书法有三种境界：“初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老”。山谷笔札的三段境界恰恰与此相反。
释文：
北宋元符元年，居戎州时，仿王羲之《兰亭集序》中“曲水流觞”意境，于今宜宾市郊北凿石饮水为池，曰“流杯池”。
黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解，大都散见于《山谷集》中。他反对食古不化，强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造；注重心灵、气质对书法创作的影响；在风格上，反对工巧，强调生拙。这些思想，都可以与他的创作相印证。
流传黄庭坚的书法，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔，而神闲意秾，表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。
用笔如冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，无平不陂，下笔着意变化，收笔处回锋藏颖，以“画竹法作书”给人以沉着痛快的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨，如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂，其个性特点十分显著。
《经伏波神祠诗》，行书墨迹，纸本，46行，每行字数不一，共477字。原迹现在日本。此诗帖，洋洋数十行，挥洒自如，笔笔精到，气势开张，结体舒展，范成大评“山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣，心手调合，笔墨又如人意。”此帖正是一种心平气和的境况下的经意之作，具有黄庭坚书法艺术的特点，是黄庭坚晚年的得意之作。