杨镰先生特别评论了哈士纶关于托音喇嘛——即《蒙古的人和神》第二部的“主人公”僧钦格根活佛——的文字：
有关他功过的历史往事，有一些也许是永远弄不明白了。但真正能面对面地观察并描写他的，恐怕要首推哈士纶其人了；有关他的思想追求和举止风度，也没有比哈士纶在这本书里所记述的更详尽的了。然而，这在很大的程度上要“归功”于一种神秘的宿命论，即哈士纶被认定是僧钦格根的前世兄弟，这就使他当然地成为土扈特部落的一员。
所以，不论赞成也罢，质疑也罢，斥责也罢，要谈到土尔扈特历史的这个非常关键的转机——本世纪二三十年代僧钦格根的在位与突然去世——就不能回避哈士纶的见闻。
以读者的阅读体会而言，哈士纶书中的僧钦活佛的形象栩栩如生，甚至有身临其境的感觉。试引一例：
……当僧钦正在描绘他精神父亲的遇难时刻，我看见两个西藏人眼睛里充满了泪水，我也看见了108颗佛珠迅速在他们手指间数过，标志着他们信仰的幸运实现。
有关他功过的历史往事，有一些也许是永远弄不明白了。但真正能面对面地观察并描写他的，恐怕要首推哈士纶其人了；有关他的思想追求和举止风度，也没有比哈士纶在这本书里所记述的更详尽的了。然而，这在很大的程度上要“归功”于一种神秘的宿命论，即哈士纶被认定是僧钦格根的前世兄弟，这就使他当然地成为土扈特部落的一员。
所以，不论赞成也罢，质疑也罢，斥责也罢，要谈到土尔扈特历史的这个非常关键的转机——本世纪二三十年代僧钦格根的在位与突然去世——就不能回避哈士纶的见闻。
以读者的阅读体会而言，哈士纶书中的僧钦活佛的形象栩栩如生，甚至有身临其境的感觉。试引一例：
……当僧钦正在描绘他精神父亲的遇难时刻，我看见两个西藏人眼睛里充满了泪水，我也看见了108颗佛珠迅速在他们手指间数过，标志着他们信仰的幸运实现。