新浪博客

高乃依《熙德》是否为悲剧之我见

2009-10-17 23:48阅读:
摘要:十七世纪古典主义文学家高乃依的《熙徳》被誉为法国古典主义悲剧的奠基之作。但是关于这部作品到底是悲剧还是证据,历来有很多争议。这里从矛盾、命运、题材选择以及人物形象上分析一下它是悲剧的理由。
关键字:悲剧、题材、命运、荣誉、责任、爱情、悲剧人物
悲剧是戏剧的主要体裁之一。它渊源于古希腊,由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。在悲剧中,主人公不可避免地遭受挫折,受尽磨难,甚至失败丧命,但他们合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。悲剧就是把世间最美丽的东西撕碎了给人看。作为法国古典主义悲剧的创始人,高乃依(1606—1684)所作的《熙德》,是法国第一部古典主义名剧,是高乃依的代表作。
高乃依在《论诗体剧》中指出:悲剧“要以有名的、不同寻常的、严肃的情节作为题材。”这句话概括了他的悲剧的基本内容,三个形容词规定了他的悲剧的取材原则。而《熙徳》则完全符合了作者的这一观点。“有名的、不同寻常的、严肃的情节作为题材”,《熙徳》取材于西班牙历史,在戏剧中,情节的剧烈发展,主人公的思想斗争始终被置于理性与情感的矛盾之中,荣誉与爱情,到底选择谁?作品描述的也是贵族青年男女,也是关于国家,关于荣誉,关于复仇,关于爱情,甚至牵涉了战争,这些都不能不说是重大题材。从这点上看,《熙德》显然也是符合高乃依关于悲剧情节的要求的。
悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动。而《熙徳》中作者设置了一个不可调和的矛盾。当爱情与荣誉、责任产生矛盾时,必然产生悲剧色彩,让人痛心不已。亚里士多德认为:悲剧效果是建立在事件本身的可怕与可怜,借人物动作来表达而引起怜悯与恐惧来使悲剧情感得到陶冶。这部作品是由荣誉,责任和爱情的不可调和的矛盾冲突所酿成的悲剧。男女主人公对各自家族的荣誉、责任以及爱情的选择上都选择了爱情让路与家族荣誉和责任。。在剧本里是这样描写唐罗狄克的内心激烈的两难冲
突的:
要成全爱情就得牺牲我的荣誉,
要替父报仇,就得放弃我的爱人。
一方面是高尚而严厉的责任,
一方面是可爱而专横的爱情!
复仇会引起她的怨恨和愤怒,
不复仇会引起她的蔑视。
复仇会使我失去我最甜蜜的希望,
不复仇又会使我不配爱她。
同样,施曼娜也处在激烈的斗争之中:
可诅咒的虚荣心,也厌恶的疯狂,
最明达的人也难免受你们的残酷折磨,
荣誉呀,你一点都不顾我那最亲切的愿望。
命运观念是西方古典悲剧意识和精神的主导,如果抽掉了其中表现不可琢磨、无法回避的命运观念的主题和内容,其悲剧精神将荡然无存。这也是古希腊悲剧以及后来的高乃依、席勒等人的悲剧,比世界上任何其他民族的悲剧更具有悲剧精神的原因。而在这部作品中,处处都显示出了是命运的安排。两个彼此相爱的年轻人唐罗狄克和施曼娜,同时施曼娜的保姆悄悄告诉施曼娜说她的父亲对于她和唐罗狄克的爱情表示同意。这对于正处于热恋中的施曼娜来说是一个多么令人高兴的消息。可是命运的安排在这时跟他们开了一个天大的玩笑。国王将太子师傅的职务委派给了唐罗狄克的父亲唐杰葛。而施曼娜的父亲唐高迈斯因为嫉妒与唐杰葛产生口角,并打了唐杰葛一巴掌,这成为两个家族矛盾的导火线。在唐杰葛被伯爵打了之后,唐杰葛便命令儿子去为自己报仇,使唐罗狄克陷入了矛盾中,一面是荣誉与责任,一面是自己的爱情,真的是很难取舍,最终唐罗狄克为了维护父亲及家族的荣誉而与唐高迈斯决斗,并在决斗中杀死了施曼娜的父亲。此时的施曼娜也遇到了和唐罗狄克同样的困境。最终她和罗狄克作出了同样的选择,两个人都让爱情让位于自己的荣誉感和责任感。施曼娜为了自己的荣誉与责任,而向国王控诉,请求国王为自己的父亲主持公道,杀死唐罗狄克。
《熙德》中的男女主人公罗狄克和施曼娜,他们的心理斗争过程以及行动都成功地塑造了一对杀身成仁,为成全和遵循封建道德观而舍弃个人爱情的贵族青年的形象。即使是公主这一配角形象,也体现了这一点,她极力克制了自己对罗狄克的爱情公主也是一个悲剧的角色。当唐罗狄克与唐桑士决斗后,施曼娜误以为唐罗狄克被唐桑士杀死时,所说的一番话,表明了他对于复仇的矛盾心理。她怒叱唐桑士“你这阴险的鄙夫,你夺去了我最心爱的人,还敢在我面前出现吗!”她向国王哭诉“我怎样地使爱情服从了责任,如今罗狄克死了,他的死也把我改变了,当初我是他不共戴天的仇人,现在是他的伤心不已的情人。”这段施曼娜的哭诉,把自己压抑在心中已久的痛苦全部表现出来,更表现了施曼娜的痛苦。这种矛盾的心理,更能激起读者对于两个苦命恋人的同情。两人明明相爱,却因为荣誉与责任而无法在一起。二人的悲剧人物形象因为施曼娜的哭诉而更加鲜明起来。
有些人认为《熙德》不是一部悲剧,因为它的结局是大团圆的,虽然施曼娜仍然没有轻易允婚,使得国王不得不答应延期结婚,以维护自己的名誉,同时也要唐罗狄克获得更多的战功,但是两个人最终是走到了一起。这种大团圆就不算悲剧。还有人认为大团圆就意味着悲剧感的丧失。这种观点显然是没有说服力的。朱光潜说:仅仅有没有不幸结局这一点,对于一部伟大的悲剧说来并不重要。诚然,大团圆的结局可以抵消掉人们对于剧本中两个悲剧人物悲剧成分的理解,在某种意义上淡化了戏剧冲突中的悲剧感,但是我们也应该看到大多数这样的团圆结尾其实都是对无法挽回的悲剧过程的消极反抗,他们表达的只是一种愿望或理想状态,在另一层面上,它甚至更能激起我们对悲剧发生时所产生的那种恐惧、怜悯、悲痛之感。这与中国古代著名的悲剧《梁山伯与祝英台》有着异曲同工之处。《梁》最后二人无法在现实中结成夫妻,只得双双化蝶。看似团圆的结局,谁又能否认这其中所包含的悲剧成分呢!相反,这种所谓的“大团圆”更能突出作品的悲剧氛围。使作品的悲剧性更强烈,更能震撼人心。因此大团圆的结局并不能妨碍悲剧的最终形成。
参考文献:《熙徳》剧本 《悲剧心理学》人民文学出版社朱光潜
论悲剧》高乃依著. 《外国文学史教程》谭燧主编

注:此文章为本人一次作业,纯属个人观点,引用部分因时间较久而无法查证出处,望大家见谅~~

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享