《西厢记》是元代著名戏曲作家王实甫的杰作，也是元杂剧中最优美宏伟的大型喜剧。它在中国文学史上和中国戏曲史上都占有重要地位，是我国古代戏曲发展的高峰之一。
《西厢记》是在元稹的传奇《莺莺传》的基础上不断演变发展而来的。在演变过程中张生和崔莺莺的性格是有所改变的，最终张生与崔莺莺的爱情故事也是由一场悲剧演变成了一场喜剧。王实甫的《西厢记》讲述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事。它歌颂了张生和崔莺莺为争取幸福的爱情和婚姻而同以崔老夫人为代表的封建势力的斗争，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗以及对美好爱情理想的憧憬和追求。
通过阅读《西厢记》，我发现我被张生与莺莺的爱情深深的打动。毕竟在当时那种封建的社会之下，他们处处受到阻碍，但他们还是坚持着彼此的那份爱，他们坚强地与封建势力作斗争，他们的爱情是神圣的。与此同时我也被其独具魅力的喜剧艺术所吸引。王实甫的伟作《西厢记》之所以在中国文学史上和中国戏曲史上都占有重要地位，原因就在于它以其诱人的喜剧力量震撼着剧坛，这是毋庸置疑的。而我，就是被这种高超的喜剧艺术所深深的吸引，至今仍回味无穷。
具体说来，《西厢记》喜剧艺术主要表现在以下两个方面。
首先，喜剧形象的塑造。西方戏剧理论家贝克说过：“一部戏的永久价值在于人物塑造。”《西厢记》之所以笑傲文坛七百年，一个重要原因就在于王实甫成功地塑造了张生、莺莺、红娘几个血肉丰满的喜剧性典型人物。其中张生文雅风流，幽默厚道；莺莺含蓄多情，雍容华贵；红娘机智乖巧，泼辣大胆。这些形象在王实甫笔下具体展现时，他们的音容笑貌、行为坐卧、情绪神志、心理活动，都十分具体地体现他们的性格特征。戏剧人物的喜剧性格是喜剧造“笑”的源泉。有什么样的性格，就有什么样的行为和语言体现。《西厢记》正是因为喜剧性格的人物的合理配置，从而使得全剧都笼罩在“喜”的氛围里。
譬如说张生，王实甫赋予他痴情忠厚、在爱情生活中由于毫无经验而显得幼稚可笑甚至笨拙得令人难以置信的喜剧性格。在游殿初遇莺莺，他因从未见过如此美丽少女而有些失态，惊呼：“正撞著五百年前风流业冤。”“颠不剌的见了成千万，似这般可喜娘的宠儿罕曾见。只教人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。”（第一本第一折《惊艳》）听到莺莺说话时，惊为天
《西厢记》是在元稹的传奇《莺莺传》的基础上不断演变发展而来的。在演变过程中张生和崔莺莺的性格是有所改变的，最终张生与崔莺莺的爱情故事也是由一场悲剧演变成了一场喜剧。王实甫的《西厢记》讲述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事。它歌颂了张生和崔莺莺为争取幸福的爱情和婚姻而同以崔老夫人为代表的封建势力的斗争，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗以及对美好爱情理想的憧憬和追求。
通过阅读《西厢记》，我发现我被张生与莺莺的爱情深深的打动。毕竟在当时那种封建的社会之下，他们处处受到阻碍，但他们还是坚持着彼此的那份爱，他们坚强地与封建势力作斗争，他们的爱情是神圣的。与此同时我也被其独具魅力的喜剧艺术所吸引。王实甫的伟作《西厢记》之所以在中国文学史上和中国戏曲史上都占有重要地位，原因就在于它以其诱人的喜剧力量震撼着剧坛，这是毋庸置疑的。而我，就是被这种高超的喜剧艺术所深深的吸引，至今仍回味无穷。
具体说来，《西厢记》喜剧艺术主要表现在以下两个方面。
首先，喜剧形象的塑造。西方戏剧理论家贝克说过：“一部戏的永久价值在于人物塑造。”《西厢记》之所以笑傲文坛七百年，一个重要原因就在于王实甫成功地塑造了张生、莺莺、红娘几个血肉丰满的喜剧性典型人物。其中张生文雅风流，幽默厚道；莺莺含蓄多情，雍容华贵；红娘机智乖巧，泼辣大胆。这些形象在王实甫笔下具体展现时，他们的音容笑貌、行为坐卧、情绪神志、心理活动，都十分具体地体现他们的性格特征。戏剧人物的喜剧性格是喜剧造“笑”的源泉。有什么样的性格，就有什么样的行为和语言体现。《西厢记》正是因为喜剧性格的人物的合理配置，从而使得全剧都笼罩在“喜”的氛围里。
譬如说张生，王实甫赋予他痴情忠厚、在爱情生活中由于毫无经验而显得幼稚可笑甚至笨拙得令人难以置信的喜剧性格。在游殿初遇莺莺，他因从未见过如此美丽少女而有些失态，惊呼：“正撞著五百年前风流业冤。”“颠不剌的见了成千万，似这般可喜娘的宠儿罕曾见。只教人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。”（第一本第一折《惊艳》）听到莺莺说话时，惊为天