古印加人信奉多神，有的和动物相关，有的和自然界相关，比如太阳神因蒂（Inti），月亮女神、大地之母等等。这其中，有个与彩虹相关的神，叫彩虹神（Cuycha）。彩虹神来头也不小，有属于自己的神庙，以彩虹的七种颜色描绘而就。印加人非常重视彩虹神，因为一旦当彩虹出现在天空，则意味着秘鲁雨量充沛的季节又到来了。
在印加人看来，彩虹不同颜色也是有着不同性别的，蓝色为男性，红色为女性。他们相信，春天里苏醒的双头蛇化身为彩虹，横跨天宇，而在另一个春天到来之际入土消失。
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古印加人信奉多神，有的和动物相关，有的和自然界相关，比如太阳神因蒂（Inti），月亮女神、大地之母等等。这其中，有个与彩虹相关的神，叫彩虹神（Cuycha）。彩虹神来头也不小，有属于自己的神庙，以彩虹的七种颜色描绘而就。印加人非常重视彩虹神，因为一旦当彩虹出现在天空，则意味着秘鲁雨量充沛的季节又到来了。
在印加人看来，彩虹不同颜色也是有着不同性别的，蓝色为男性，红色为女性。他们相信，春天里苏醒的双头蛇化身为彩虹，横跨天宇，而在另一个春天到来之际入土消失。
而Chinchero，通常所说的“圣谷（Sacred Vally）一日游”路线里的地点之一，被印加人认为是彩虹诞生的地方，可见其有多神圣。为此，我们在库斯科包了一部车。司机不怎么会说英语，是请酒店前台推荐的。
如今的Chinchero是个小村庄，距离库斯科大约28公里。司机给我们指路，大意让我们沿石板街道向上走，然后再下来看周末集市（Sunday Market）。这个地方无论LP还是DK都不着笔墨，我也没做功课，没想到的是Chinchero的紧凑布局倒令我一见倾心，毕竟是王室喜欢的地方。
因为高反的原因，爬上通往教堂的斜坡颇有些气喘。两旁的摊档主招呼着我们，我们打定主意待下来时才光顾。穿过一个门洞，高处的视野豁然开朗，面前是一个大广场，零星地散布着手工艺地摊。那些手工娃娃，再怎么寓意吉祥，我看着也像巫毒娃娃，断是不敢乱买的。视线继续往上，赫然映入一座地标式的白色教堂，基座明显仍是印加建筑残留的大石头，周围还有没被拆干净的蜿蜒石墙或地基。从前的印加寺庙（宫殿）的规模想必宏伟更多。不用多言，新旧神的对弈，枪炮装备的西班牙人再次占了上风，拆除了印加人的宫殿，将天主教堂建在了印加人宗教信仰之上。
乡亲们围坐在教堂前的大十字架脚下拉扯家常，背对着崇山峻岭，宛如一幅静谧的油画。我轻轻越过他们，走到教堂里去坐着。教堂内不允许拍照。从廊檐上的壁画色泽鲜艳度来看，应该是时常翻新，但是技术不咋地。好像是正准备开始礼拜的程序，穿着印第安风情大摆裙的大妈们风尘仆仆地赶来，一律油黑的长麻花辫，背手弓腰。进门妇女们先划了十字，再在长凳前找位子坐下，有些手上捏着泛起卷边的小册子，目不斜视，显得十分虔诚。一盏茶的功夫教堂里便全坐满了，只是不见什么年轻人。我挑了靠近门口阴影里的位子，趁仪式还没开始，抬头细看教堂内部的装潢，还是算得上是精美的，壁画布满了每一寸天花和墙壁的空间。当我十分投入地倾听弥撒，观察教徒们的举动，同伴们低声提醒我，该走了——时间有限，还要去集市见识一番。尽管不舍，理智还是战胜了好奇。
下来时，石板道两侧的手工艺品令我们驻足流连，有刺绣的发带、陶泥的雕塑、各种织物等等。一位专心雕葫芦的艺人见到我在拍他，停下手中的活儿，正了正衣冠，一本正经地坐直身子给我拍。我们也跟背草的大妈合影，大妈隔着街对角立定给我拍，然后伸手要钱。
集市搭建的简陋，地上用水泥抹了一个像我们绿化带的区域，但用一些碎石铺在上面；不加修饰的木头架起草棚，便是一个个天然隔开的摊档。集市颇为热闹，自发划分了物品区域，一边主要是手工织物，一边则是蔬菜瓜果，一边是生活必需品。周日集市就像是一个每周不会改期爽约的节日，里头人头攒动，无论卖家买家都穿上了最美的衣服，仿佛主角并不是那些用来贩卖的商品。
附近的村民都来赶集，也不一定是为了买什么，我就看到好些人啥也没买，就站在太阳下头集市门口熟络地聊天。正午的阳光火热，照得蔬菜瓜果都美美的，卖的东西并无什么特别，谷物、葱、玉米、土豆、南瓜。市场中央高悬着一个公平秤，最下方吊着一个秤盘，供人放上商品。
据说今时今日物物交换依旧盛行。我S形路线将每条巷道都走遍，越发觉得类似西江苗寨里苗族人的集市。我相中了一顶手工毡帽，是一座从地上堆起来的帽子塔中的塔尖，打着手势讨价还价，跟大眼睛印第安小姑娘讲到40sol也不肯卖。我同她语言不通，末了都只是笑。不是非买不可，无非想切身体验一下集市。最后借了帽子戴来拍照留念，跟小姑娘笑别。