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重庆四日（2）

2026-03-04 17:06阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1655229277

2025.4.14 大足石刻

今天的沙尘没有沉淀下来，渝中区还是维持在140-110之间，仍不是一个适合户外活动的天气。我便大早在平台订了一个包车急单，去空气质量指数稍好一点（120-90）的大足区看大足石刻。

重庆市范围也是划得相当巨大，从渝中区到大足区，单程也要开2个小时的车。

大足，“风调雨顺 天下大足”。


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上午8:45出酒店大门，10:40到大足的圣寿寺门口，而不是宝顶山石刻景区的大门口。包车司机司机小高对此颇有不解，我也懒得同他解释，他让我在正门下车，我只管请他沿着路一直向山上走。我昨晚查了很久的攻略，从网上的只言片语过滤筛查出一条避免乘坐景区交通车和电瓶车的可行路线——主要是节省了时间和体力。如今的景区，动不动就划一个大区域，然后排队搭乘景区安排的交通，方可抵达核心景点。如此耗费之道，我不能理解。

大足的石刻分布在五座山头，称“五山”。通常最多人去的是宝顶山，其次是北山。我估算了时间，两者可勉强在一日内完成。如果按照景区的流程走，从山脚下一路交通大巴+电瓶车，那是决计搞不完的。说回线路。这圣寿寺是宝顶山头的一座寺庙，香火繁盛。为了方便本地游人和香客，有公共交通抵达门口。依网上所言，我们进入寺庙，径穿而过，不多时便望见了与圣寿寺相通的石刻。近在咫尺，但一保安拦住了去路，并不给人从这个口进。我尝试向他出示了电子票，他依旧不能通融，坚持要从正门入。

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我们便从寺庙出来——尝试寻找网上指出的另一条路，步行大约10分钟，由博物馆的方向走至岔道，就能拐入宝顶山石刻核心区的正门了。标识并不清晰，我举着手机正在踌躇之际，偶遇一位研究工作人员，热心地带领我们回归正途，指引一片竹林掩隐之中，正是我们的目的地。

大足石刻是《黑神话-悟空》的取景地之一，也是春晚的分会场之一。跟着春晚游中国，无锡去过来重庆，此番纯属巧合。


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宝顶山石窟和圣寿寺

宝顶山是佛教圣地之一，素有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。宝顶山石刻与其他四处石刻一道于1999年被列入世界文化遗产名录。它由南宋僧人赵智凤主持开凿于1174年，完工于1252年，现存造像近万尊。

除了石刻隐在树林山岩间别有风味外，石刻所呈现的故事性更加引人入胜。以U型的“大佛湾”为中心，全长约500米，19幅大型组雕，每幅都可以讲上多个传说或者佛教故事，三天三夜也讲不完，这让那时处于战乱年代的老百姓即便不认字，也能从通俗易懂的如同小人书般的石刻场景故事中了解儒释道精髓，怀以希望，得以心灵的片刻慰藉。

与北方的皇家石窟（比如云冈、龙门）不同，宝顶山石刻多有世俗题材的充分呈现，比如“地狱变相图”、“父母恩重经变图”，尽显川地独特的灵气风土，新奇有趣，颇有视效的冲击力。“地狱”令人印象深刻，“上刀山下油锅”“牛头马面”等酷刑展现，于人以警示。今日看来，饶有趣味。

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而佛像菩萨的造型力求展现慈悲为怀，“华严三圣”造像的形象十分祥和优美，中间毗卢遮那佛，两侧文殊和普贤，微微前倾而不倒，俯视众生，出神入化，让人心生亲近。特别是文殊菩萨托的那塔，力学奇迹，惊叹称奇。“释迦涅槃（卧佛）”为最大造像，全长31米，但仅刻半身，其余隐入岩壁，所谓“意到笔伏”，氛围营造恰如其分。
在石窟艺术中，古代智慧也体现得淋漓尽致，例如，考虑到下沉空间的排水系统，工匠们设计出了“九龙浴太子”，九条龙头伸出喷水状。圆觉洞是深12米的人工洞窟，窟内四壁菩萨环绕，精美绝伦，通过开天窗解决采光，并设计“神龙吐水”引导崖壁排水。


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