19世纪末叶20世纪初期的近现代之交，我国学术界涌现出一大批学贯中西的文化大师，他们曾深受传统文化的熏陶，又在西学东渐中接受现代文化思潮、科学精神的洗礼，使他们的研究方法不同于传统的路子，因而往往能超越前人，取得辉煌的学术成就。王国维就是一位继承乾嘉学派求实严谨的学风并运用西方现代科学方法从事文史研究而开拓出新路、受到学术界广泛称颂的文化巨人。
王国维在学术上有多方面的建树。他对中国古代历史、历史地理、古文字、文学、文艺理论方面的研究都取得了卓越成就。近人缪钺在写于1943年的《王静安与叙本华》中说：“海宁王静安先生为近世中国学术史上之奇才。学无专师，自辟户牖，生平治经史、古文字、古器物之学，兼及文学史、文学批评，均有深谐创获，而能开新风气，诗词骈散文亦无不精工。其心中如具灵光，各种学术，经此灵光所照，即生异彩。论其方面之广博，识解之莹彻，方法之谨密，文辞之精洁，一人而兼具数美，求诸近三百年，殆罕其匹。”
王国维的学术主要成就在史学方面。他前期主要从事哲学和教育学研究，并深入文学批评和古代戏曲探索，后期重力于中国古代历史、历史地理及甲骨文领域的开拓。鲁迅曾说，若要论国学，王国维先生的历史研究成就才称得上（大意）。郭沫若自称平生服膺只有鲁迅、王国维,对王氏不乏赞誉之词：“他在史学上的划时代的成就使我震惊了……他的甲骨文字的研究，殷周金文的研究，汉晋竹简和封泥的研究，是划时代的工作。西北地理和蒙古史料的研究也有惊人的成绩。”（《鲁迅与王国维》）在甲骨文研究方面，王国维是著名的“甲骨四堂（罗振玉罗雪堂、王国维王观堂、郭沫若郭鼎堂、董作宾董彦堂）”之一，他首次提出以甲
王国维在学术上有多方面的建树。他对中国古代历史、历史地理、古文字、文学、文艺理论方面的研究都取得了卓越成就。近人缪钺在写于1943年的《王静安与叙本华》中说：“海宁王静安先生为近世中国学术史上之奇才。学无专师，自辟户牖，生平治经史、古文字、古器物之学，兼及文学史、文学批评，均有深谐创获，而能开新风气，诗词骈散文亦无不精工。其心中如具灵光，各种学术，经此灵光所照，即生异彩。论其方面之广博，识解之莹彻，方法之谨密，文辞之精洁，一人而兼具数美，求诸近三百年，殆罕其匹。”
王国维的学术主要成就在史学方面。他前期主要从事哲学和教育学研究，并深入文学批评和古代戏曲探索，后期重力于中国古代历史、历史地理及甲骨文领域的开拓。鲁迅曾说，若要论国学，王国维先生的历史研究成就才称得上（大意）。郭沫若自称平生服膺只有鲁迅、王国维,对王氏不乏赞誉之词：“他在史学上的划时代的成就使我震惊了……他的甲骨文字的研究，殷周金文的研究，汉晋竹简和封泥的研究，是划时代的工作。西北地理和蒙古史料的研究也有惊人的成绩。”（《鲁迅与王国维》）在甲骨文研究方面，王国维是著名的“甲骨四堂（罗振玉罗雪堂、王国维王观堂、郭沫若郭鼎堂、董作宾董彦堂）”之一，他首次提出以甲