在偃师山化乡寺沟村北的邙山之巅，矗立着一座巨大的石碑，这就是著名的北宋会圣宫碑。从这里极目南天，悠然见嵩山；邙山与嵩山之间，是流淌千年的洛河和洛河冲积平原；这里高冢林立，石像生遍野，谓之“七帝八陵”，这就是宋陵。
北宋天圣八年（1030年），宋仁宗为了解除从开封到西京洛阳祭奠先祖的奔波之苦，在今偃师山化乡的凤凰山（邙山的一段）上修建了会圣宫，作为祭奠宋代四位已故国君（其中一位是其曾祖父赵弘殷，被追封为帝）的
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在偃师山化乡寺沟村北的邙山之巅，矗立着一座巨大的石碑，这就是著名的北宋会圣宫碑。从这里极目南天，悠然见嵩山；邙山与嵩山之间，是流淌千年的洛河和洛河冲积平原；这里高冢林立，石像生遍野，谓之“七帝八陵”，这就是宋陵。
北宋天圣八年（1030年），宋仁宗为了解除从开封到西京洛阳祭奠先祖的奔波之苦，在今偃师山化乡的凤凰山（邙山的一段）上修建了会圣宫，作为祭奠宋代四位已故国君（其中一位是其曾祖父赵弘殷，被追封为帝）的
行宫，以便斋戒沐浴，举办相关仪式。宋仁宗是北宋在位时间最长的皇帝，这个戏曲里被“狸猫换太子”的主角，是中国历史上著名的好皇帝之一。当时国泰民安，国库丰盈，因而费巨资修建了会圣宫，为时四年方成。会圣宫碑即立于行宫落成后的景祐元年（1034年）。所谓“会圣宫”，“会”有重温、缅怀的意思，“圣”就是君，也就是每年春秋季皇室祀祖祈福时在任皇帝住的行宫。
北宋是我国封建社会的巅峰，由于国家采取抑武扬文的国策，人民生活相对富庶，但是军事上却是“侏儒”，常被外族骚扰侵略。1115年完颜女贞建立金国，立国之初，与北宋约定“海上之盟”，共同向鼎立的辽国宣战，谁知道北宋政权是个军事上的“猪队友”，两次战辽皆败。这让金国大为蔑视，随之撕毁与北宋之约，两次发兵，南下中原。靖康元年（1126年）十一月十五日，洛阳被金兵攻陷。为了震慑民心，破坏赵宋风水，宋陵遭到金兵的抢掠毁掘，会圣宫也被焚烧。
今天的会圣宫遗址之上，会圣宫阙早已消散风中，只剩下会圣宫碑，还在苦守着大宋的尊严。
会圣宫碑为楷书刻就，文字端庄工整，笔法俊秀又不失浑厚，有欧虞之风。由翰林学士石中立撰文，翰林院待治御书院祗侯李孝章书并撰额。巨碑高约9.2米，宽2.22米，厚0.72米；帽顶盘守六条浮雕舞龙，龙爪下有一三角花雕，内有佛像安坐；碑额篆书“新修西京永安县会圣宫碑铭”；碑身两侧刻飞鹤流云牡丹纹，异常华丽，整体刀工精美，浑然天成。正面碑文36行、行84字。碑文文字之多，为全国碑文之最。碑文详述了建筑会圣宫的由来和经过，描绘了会圣宫的地理位置、建筑的宏伟壮观和“奉安圣容”礼仪的隆重，以及“士庶朝谒”的盛况。其主旨乃在颂扬宋初诸帝太祖、太宗、真宗以及仁宗的武功、圣德、教化、政绩。其撰文、书丹、铁笔并称三绝。该碑不仅形体高大雄伟，雕刻精美，更让人感到幸运的是直到今天依然保存完好，被誉为中原第一碑。
在会圣宫碑的四周约百亩范围内，瓦砾遍地，偶然可见精美的宋三彩残片；碑北面约50米处，今尚有两根巨大的宫殿石柱仍在原处矗立，这是当年行宫主殿的遗物，在这里可以遥想会圣宫当年的繁华。
在会圣宫的西南方百米处，有一个当地百姓为纪念会圣宫的玉帝阁，大约建于明代，清康熙年间重修，内有壁画，甚为精美。玉帝阁是用会圣宫焚毁后的残砖建造而成，典雅而古朴，虽无皇家气派，却有仙风道骨的清灵。
鄩溪入洛河口处，曾经是偃师境内最大的漕运码头。码头一带被当地人称为鄩溪湾，后改称为孙家湾。“孙家湾十里长”反映的便是明清时期该码头规模宏大、漕运繁忙的景象。
凤凰山就位于鄩溪以东与洛河的夹角位置。当年北宋皇室来人登凤凰山入会圣宫，一是走水路，从通济渠入鄩溪，逆流而上至凤凰山西侧码头下船；二是走陆路，即从洛河鄩溪湾码头下船，乘车马至会圣宫。如今，寺沟村还有一个叫做朝廷沟的村，据说当时皇家祭陵队伍就是从这个小村庄顺坡登上凤凰山的。
20世纪六七十年代，生产队在龙泉温泉口处开挖了一个80米长、40米宽的大池子，并建成提水站，将泉水送上凤凰山灌溉田地，后来还曾在这个池子中举办过全国性的游泳比赛。如今，这个池子已成了一个废弃的大坑，原先泉眼的一侧已经覆满了垃圾。
北宋是我国封建社会的巅峰，由于国家采取抑武扬文的国策，人民生活相对富庶，但是军事上却是“侏儒”，常被外族骚扰侵略。1115年完颜女贞建立金国，立国之初，与北宋约定“海上之盟”，共同向鼎立的辽国宣战，谁知道北宋政权是个军事上的“猪队友”，两次战辽皆败。这让金国大为蔑视，随之撕毁与北宋之约，两次发兵，南下中原。靖康元年（1126年）十一月十五日，洛阳被金兵攻陷。为了震慑民心，破坏赵宋风水，宋陵遭到金兵的抢掠毁掘，会圣宫也被焚烧。
今天的会圣宫遗址之上，会圣宫阙早已消散风中，只剩下会圣宫碑，还在苦守着大宋的尊严。
会圣宫碑为楷书刻就，文字端庄工整，笔法俊秀又不失浑厚，有欧虞之风。由翰林学士石中立撰文，翰林院待治御书院祗侯李孝章书并撰额。巨碑高约9.2米，宽2.22米，厚0.72米；帽顶盘守六条浮雕舞龙，龙爪下有一三角花雕，内有佛像安坐；碑额篆书“新修西京永安县会圣宫碑铭”；碑身两侧刻飞鹤流云牡丹纹，异常华丽，整体刀工精美，浑然天成。正面碑文36行、行84字。碑文文字之多，为全国碑文之最。碑文详述了建筑会圣宫的由来和经过，描绘了会圣宫的地理位置、建筑的宏伟壮观和“奉安圣容”礼仪的隆重，以及“士庶朝谒”的盛况。其主旨乃在颂扬宋初诸帝太祖、太宗、真宗以及仁宗的武功、圣德、教化、政绩。其撰文、书丹、铁笔并称三绝。该碑不仅形体高大雄伟，雕刻精美，更让人感到幸运的是直到今天依然保存完好，被誉为中原第一碑。
在会圣宫碑的四周约百亩范围内，瓦砾遍地，偶然可见精美的宋三彩残片；碑北面约50米处，今尚有两根巨大的宫殿石柱仍在原处矗立，这是当年行宫主殿的遗物，在这里可以遥想会圣宫当年的繁华。
在会圣宫的西南方百米处，有一个当地百姓为纪念会圣宫的玉帝阁，大约建于明代，清康熙年间重修，内有壁画，甚为精美。玉帝阁是用会圣宫焚毁后的残砖建造而成，典雅而古朴，虽无皇家气派，却有仙风道骨的清灵。
鄩溪入洛河口处，曾经是偃师境内最大的漕运码头。码头一带被当地人称为鄩溪湾，后改称为孙家湾。“孙家湾十里长”反映的便是明清时期该码头规模宏大、漕运繁忙的景象。
凤凰山就位于鄩溪以东与洛河的夹角位置。当年北宋皇室来人登凤凰山入会圣宫，一是走水路，从通济渠入鄩溪，逆流而上至凤凰山西侧码头下船；二是走陆路，即从洛河鄩溪湾码头下船，乘车马至会圣宫。如今，寺沟村还有一个叫做朝廷沟的村，据说当时皇家祭陵队伍就是从这个小村庄顺坡登上凤凰山的。
20世纪六七十年代，生产队在龙泉温泉口处开挖了一个80米长、40米宽的大池子，并建成提水站，将泉水送上凤凰山灌溉田地，后来还曾在这个池子中举办过全国性的游泳比赛。如今，这个池子已成了一个废弃的大坑，原先泉眼的一侧已经覆满了垃圾。