作者： 成都商报记者张丰
涉嫌强奸一度成为人们扳倒李一的希望所在，认为这是警方介入的契机。要知道，在讨伐张悟本时，相关部门几乎难以为他找一个罪名呢。
把道长与强奸的概念并置，确实相当扯眼球。因为至少有一部分中国人，会简单地把信教等同于不近女色，“强奸”很容易掀起舆论狂潮。
但是，不出意外的是，相关部门很快澄清，说李一强奸，证据不足。从法律的角度，如果不是受害者有坚强的意志，特意留下嫌疑人的精液还有自己的反抗留下的伤痕，强奸罪是很难认定的。何况李一是一位道长，道长性力量的神秘与“漂亮女大学生”结合到一起，要认定强奸那就更是难上加难。
不是敌人太过狡猾。而是因为，道教，本身就有钻研房中术的传统。
道教尊奉的第一经典，当然是《老子》的（不知杂技演员出身的李一有没有读过）。
《老子》说：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
牝，就是女子的生殖器，玄，是黑色。老子用玄牝来比喻道，这是一种很明显的生殖崇拜。《老子》的思想博大精深，这一段话也并不就意味着老子本人迷恋女性生殖器，但是却对后来的道家产生了很大的影响。因为高深的思想毕竟难以领悟，而女性的诱惑则是显而易见的。
在汉代独尊儒术之前，炼丹，房中术，各种方术已经大行其道，其目的就是研究长生不老，今之所谓养生是也。比如秦始皇，民间传说中，他就是一个喜欢吃丹药的人。
到了魏晋时期，道家又出了一位大家，葛洪。他的《抱朴子》内篇，有不少是探究房中术的。他并不认为单纯提高性技术就能成仙，但是作为一种手段，载辅以别的法门，成仙也是完全有可能的。
此后，佛教兴盛。中国思想界儒释道三分，但真正在思想领域蓬勃发展的是儒家与佛家。道家则把各种方术流派收编，成立一个生活中的宗教。
非常可惜是，炼丹并没有产生现代意义上的化学，而且长生不老，最后证明也仅仅停留在传说中。道家有生命力的，就剩下了以房中术为代表的养生之道。
毕竟，房中术至少是充满乐趣的。
涉嫌强奸一度成为人们扳倒李一的希望所在，认为这是警方介入的契机。要知道，在讨伐张悟本时，相关部门几乎难以为他找一个罪名呢。
把道长与强奸的概念并置，确实相当扯眼球。因为至少有一部分中国人，会简单地把信教等同于不近女色，“强奸”很容易掀起舆论狂潮。
但是，不出意外的是，相关部门很快澄清，说李一强奸，证据不足。从法律的角度，如果不是受害者有坚强的意志，特意留下嫌疑人的精液还有自己的反抗留下的伤痕，强奸罪是很难认定的。何况李一是一位道长，道长性力量的神秘与“漂亮女大学生”结合到一起，要认定强奸那就更是难上加难。
不是敌人太过狡猾。而是因为，道教，本身就有钻研房中术的传统。
道教尊奉的第一经典，当然是《老子》的（不知杂技演员出身的李一有没有读过）。
《老子》说：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
牝，就是女子的生殖器，玄，是黑色。老子用玄牝来比喻道，这是一种很明显的生殖崇拜。《老子》的思想博大精深，这一段话也并不就意味着老子本人迷恋女性生殖器，但是却对后来的道家产生了很大的影响。因为高深的思想毕竟难以领悟，而女性的诱惑则是显而易见的。
在汉代独尊儒术之前，炼丹，房中术，各种方术已经大行其道，其目的就是研究长生不老，今之所谓养生是也。比如秦始皇，民间传说中，他就是一个喜欢吃丹药的人。
到了魏晋时期，道家又出了一位大家，葛洪。他的《抱朴子》内篇，有不少是探究房中术的。他并不认为单纯提高性技术就能成仙，但是作为一种手段，载辅以别的法门，成仙也是完全有可能的。
此后，佛教兴盛。中国思想界儒释道三分，但真正在思想领域蓬勃发展的是儒家与佛家。道家则把各种方术流派收编，成立一个生活中的宗教。
非常可惜是，炼丹并没有产生现代意义上的化学，而且长生不老，最后证明也仅仅停留在传说中。道家有生命力的，就剩下了以房中术为代表的养生之道。
毕竟，房中术至少是充满乐趣的。