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天有五星，地有五行

2011-05-26 19:21阅读：

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《史记·天官书》中记载道，“天有五星，地有五行。”古人把实际观测到的金、木、水、火、土五个行星（天王星、海王星和冥王星，则是在近代望远镜和建立开普勒定律、牛顿万有引力定律以后发现的）合起来称作五纬。纬为织物的横线。这五颗行星在天空上，象纬线一样由东向西穿梭行进，故称作五纬。亦称作五曜。 古人又把日月同五星合起来，称为日月五星，谓之七政。《尚书·尧典》中记载道“在璇玑玉衡，以齐七政”。宋蔡沈传：“七政，日月五星也。七者，运行于天，有迟有速，犹人之有政事也。”（又：《史记·天官书》《索隐》解释七政指春、夏、秋、冬、天文、地理、人道）日月五星又称作七纬。这是古人错把日月也当成了行星。实际上，日为恒星，月为卫星。亦称作七曜。
中国古代的甲骨文中已有了关于木星的记载，战国时期就有了五星的说法，最初分别叫辰星、太白、荧感、岁星、镇星，这也是古代对这五颗星的通常称法。把这五颗星叫金木水火土，是把地上的五原素配上天上的五颗行星而产生的。　　
金星，古名明星、大嚣、太白。光色银白，亮度特别强。除了太阳和月亮外，是天空看起来最亮的天体。金星最亮的时候达-4.4等，比全天最亮的恒星天狼星还亮14倍。金星于黎明见于东方叫启明（汉时避景帝刘启讳，又把金星称为开明），黄昏见于西方叫长庚。《诗·小雅·大东》中说，“东有启明，西有长庚。”古人认为启明与长庚是两颗星，所以给它起了两个名字。其实它们都是金星，所不同的是出现的时间和位置不一样罢了。
木星，古名岁星或岁，有人认为甲骨文中的岁字即指岁星。五星之中，古人特别注意对木星的观测。《淮南子·天文训》中记载道，“岁星之所居，五谷丰昌。其对为冲，岁乃有殃……故三岁而一饥，六岁而一衰，十二岁一康。”古人把木星的周期与农事联系起来，可能因为木星和太阳活动周期相近。木星十二年绕天一周，每年居十二次的一次，故名岁星。并用岁星所在的次名作为纪年的标准。
　　水星，古名辰星，离太阳最近，看上去总是在太阳两边摆动，离
开太阳最远不超过三十度。我国古代把一周天分为十二辰，每辰约三十度，故称水星为辰星。在新出土的《五星占》中，水星还有一个为其它书所没有用过的名称“小白”。
火星，古名荧惑。以其红光荧荧似火而得名。火星在天上的视运动，时而由西往东，时而由东往西，很迷惑人，故名荧惑。火星又名罚星、执法。《广雅·释天》中记载道，荧惑谓之罚星，或谓之执法。
土星，古名镇星。土星每约二十八年绕天一周，每年进入二十八宿中的一宿，叫岁镇一宿，好象轮流坐着二十八宿一样，故名镇星。也写作填星（镇与填为通假字）。
应该注意的是，先秦古籍中谈到天象时所说的水，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星。《左传·庄公二十九年》：“水昏正百载。”这里的水指营室。古书上所说的火，指的是恒星中的大火，即心宿（特指心宿二）。《诗·七月》“七月流火” ① 里的火，就是指心宿说的。《史记·天官书》中所说的火，才是指行星中的火星。
五行及五行生克说：
“五行”者，金、木、水、火、土也。古人认为，五行是构成宇宙万物的五大基本要素。《国语》有云：“故先王以土、金、木、水、火相杂，以成百物。”
五行的基本规律是相生与相克。所谓“相生”，是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；每一生都有“生我”和“我生”的相向关联。所谓“相克”，是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；每一克均有“我克”和“克我”的相向关联。生中有克，克中有生，相反相成，运行不息。

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