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神就在此将祂自己的爱向我们显明了。』、(来13:15)『所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。』等真理。
一
我们陈列你的死；
温习你爱所作所为，
珍赏你死的价值。
饼杯分列 ，身血分开，
表明你死已成就 ；
我心感戴 ，我灵敬拜，
我口向你献歌讴。
这是陈述 (可22:22-24)『他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。耶稣对他们说，这是我立约的血，为多人流出来的。』、(林前11:24-26)『祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来。』、(启15:4)『主阿，谁敢不敬畏你，不荣耀你的名？因为独有你是圣的，万民都要来，在你面前敬拜，因你的判决已经显明出来了。』、(罗15:9)『并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”』等真理。
二
你将生命来分赐；
你将自己给了我们，
要我有分你所是。
借着分享这饼，这杯，
我们陈列你的死；
在此吃喝你的自己，
如此纪念到永世。
这是陈述(罗8:32)『神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白的赐给我们么？』、(约5:21)『父怎样叫死人起来，赐他们生命，子也照样随自己的意思赐人生命。』、(路22:19-20)『又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。』等真理。
三
为我打通至圣所；
除去我与神的阻碍 ，
使我能到施恩座，
得神怜恤，蒙神恩惠，
作我应时的帮助，
如同饮到生命活水，
饱尝神性的丰富。
这是陈述(来10:19-20)『弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，』、(来4:16)『所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。』、(约10:10)『…我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。』、(多3:6)『这圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主，丰丰富富浇灌在我们身上的，』的真理。
四
就使我能作祭司；
得享神的一切甘美 ，
常在神前供圣职。
如此福气，如此恩典，
全都由于你受死；
我愿不断如此记念，
直到喝新的日子。
这是陈述(弗1:14)『这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。』、(彼前2:5)『也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。』、(启1:6)『又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。』、(弗1:3)『我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；』、(弗1:8)『这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，』、 (提后2:8)『你要记念那从死人中得复活的耶稣基督，祂是出于戴维的后裔，这正合乎我所传的福音；』、(太26:29)『但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。』等真理。
二、诗歌的词/节拍/音调搭配
这首诗歌是一首擘饼聚会专用的诗歌，由副歌的词“你尝死亡苦味，我饮救恩福杯！你爱所作所为，配得永远赞美！”即可看出。诗歌的音调与节拍搭配优美，以4/4拍的节奏配合属于中板；曲调庄重、动听，非常有记念主爱的味道，词曲搭配非常契合，每一节都有押韵，词与曲调非常搭配。给人一种慎重与怀念的感觉，是擘饼聚会常点唱的诗歌！这个擘饼记念主的诗歌，先以饼、杯的意义为内容，再说到主死的功效，满足神荣耀、圣洁、公义的要求，使我们能坦然见神面，使我们能到施恩座，蒙恩作应时帮助，作神祭司，献上赞美为祭供圣职，并享受主的甘美，如此的福气与恩典，直到喝新的日子。这首诗歌易学、易唱、易懂、动听性佳，所以广泛流传，几乎在所有召会的擘饼聚会都常唱。
三、诗歌用词
(副歌) 表明这是擘饼聚会专用的诗歌，属灵的意义为：因着主为我们尝了死亡的苦味，我们才能尝主救恩的福杯！祂的降卑为肉体，为人生活，受死显明神的爱，配得我们永远的赞美！
第一节这节首先说到借着饼、杯分开，表明主的身体为我们裂开，血为我们流尽，祂的死已成功了救赎！我们要不断温习主爱的作为，珍赏主死的价值，为我们完成了永远救恩的根源，使我们因信得救，不再为罪受咒诅，可蒙神悦纳，享受神祝福的杯，就是神自己作我们的永分。
第二节 本节说明神的爱差祂独生爱子为我流血受死，这义的宝血满足了神荣耀、圣别、公义的要求。使我们来到神面前，得以接触神。
第三节这节说明主的死已将我们隔绝通往至圣所的幔子裂开，除去了神与人中间所有的阻碍，使我们能到达至圣所的施恩座，得怜悯，蒙恩惠，作应时的帮助，我们每进前到豫表至圣所的灵里，就如同饮于生命的活水，饱尝神性的丰富。
第四节我们既被主的宝血赎回归给神，就成为圣别的祭司国度，能得享神自己一切的甘美，也可侍立在神面前作祭司事奉神，借着耶稣基督献神所悦纳的属灵祭物，如此恩典与属灵的福气，是由于基督的受死；我们应当不断如此记念主，直到祂显现的日子，尽享为我们豫备的羔羊婚宴。
四、唱诗后的感动
在擘饼聚会唱这首诗歌会让我们想到主的饼、杯：就是祂的自己作我们的永分！特别是副歌：你尝死亡苦味，我饮救恩福杯，你爱所作所为，配得我们永远赞美！唱后，印象非常深刻！这是主受了的死的罪刑，赎回我们换来的福分，使我们能一再来到神的施恩座前，蒙神怜恤、恩惠，作随时我们的帮助；我们也能侍立神前作祭司，享受祂的甘美，与不断献上赞美的祭物，供神享受，愿我们的日子天天记念祂，享受祂，直到狂喜的羔羊婚宴，全享祂自己！
五、诗歌深度
这首诗歌在真理上算是一般深度的诗歌！适合所有生命层次的人享受。蒙恩层的圣徒唱完这首诗歌后，会对主的桌子有更深的认识！内战层信徒唱这首诗歌，会让他们常想到主，使他们愿意享受主，作他们的构成，并愿为祂而活。降服层圣徒唱这首诗歌，会让他们渴慕活在主灵中，天天享受祂，豫备迎接主来！和谐层圣徒享受这首诗歌，让他们天天吃喝享受主，与主调为一灵，也天天作神祭司，献上属灵祭物，供神人享受！
注：十二篮 第十二辑 第九篇 属灵生命的阶段
将一个基督徒的经历分作四层：
第一，蒙恩层
第二，内战层
第三，降服层
第四，和谐层
六、诗歌的负担
我摸着这首诗歌的总体负担是：要我们认识擘饼、喝杯的意义，并借着享受主，作神祭司，享受主作恩典，赞美神并催促主再来，永享主自己。
第一节的负担是要我们认识饼、杯的意义，并献上感谢与赞美。
第二节的负担是要我们常来接触祂，因为祂已除去神与我们的阻隔。
第三节的负担是要我们常到至圣所的享恩座前，享受祂自己作生命活水与所有神性的丰富。
第四节的负担是要提醒我们：被主赎回必须作神祭司，常在神前供圣职，享受主，记念主直到祂再来，永远享受主自己。
七、诗歌在适用聚会与个人的点唱频率
这首诗歌因为词、曲配合性很好，尤其是曲调稳健优美、词意明确又容易唱，特别是这首诗歌是擘饼聚会专用诗歌，它对饼、杯有适切的定义，容易让唱诗人感动，发出赞美，所以点唱频率很高 ! 在各召会中，可算是擘饼聚会点唱频率较高的一首诗歌！我的印象是通常每二个月都会有圣徒在擘饼聚会中点唱一次。
一
这是陈述 (可22:22-24)『他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。耶稣对他们说，这是我立约的血，为多人流出来的。』、(林前11:24-26)『祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来。』、(启15:4)『主阿，谁敢不敬畏你，不荣耀你的名？因为独有你是圣的，万民都要来，在你面前敬拜，因你的判决已经显明出来了。』、(罗15:9)『并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”』等真理。
二
这是陈述(罗8:32)『神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白的赐给我们么？』、(约5:21)『父怎样叫死人起来，赐他们生命，子也照样随自己的意思赐人生命。』、(路22:19-20)『又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。』等真理。
三
这是陈述(来10:19-20)『弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，』、(来4:16)『所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。』、(约10:10)『…我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。』、(多3:6)『这圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主，丰丰富富浇灌在我们身上的，』的真理。
四
这是陈述(弗1:14)『这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。』、(彼前2:5)『也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。』、(启1:6)『又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。』、(弗1:3)『我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；』、(弗1:8)『这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，』、 (提后2:8)『你要记念那从死人中得复活的耶稣基督，祂是出于戴维的后裔，这正合乎我所传的福音；』、(太26:29)『但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。』等真理。
二、诗歌的词/节拍/音调搭配
这首诗歌是一首擘饼聚会专用的诗歌，由副歌的词“你尝死亡苦味，我饮救恩福杯！你爱所作所为，配得永远赞美！”即可看出。诗歌的音调与节拍搭配优美，以4/4拍的节奏配合属于中板；曲调庄重、动听，非常有记念主爱的味道，词曲搭配非常契合，每一节都有押韵，词与曲调非常搭配。给人一种慎重与怀念的感觉，是擘饼聚会常点唱的诗歌！这个擘饼记念主的诗歌，先以饼、杯的意义为内容，再说到主死的功效，满足神荣耀、圣洁、公义的要求，使我们能坦然见神面，使我们能到施恩座，蒙恩作应时帮助，作神祭司，献上赞美为祭供圣职，并享受主的甘美，如此的福气与恩典，直到喝新的日子。这首诗歌易学、易唱、易懂、动听性佳，所以广泛流传，几乎在所有召会的擘饼聚会都常唱。
三、诗歌用词
(副歌) 表明这是擘饼聚会专用的诗歌，属灵的意义为：因着主为我们尝了死亡的苦味，我们才能尝主救恩的福杯！祂的降卑为肉体，为人生活，受死显明神的爱，配得我们永远的赞美！
第一节这节首先说到借着饼、杯分开，表明主的身体为我们裂开，血为我们流尽，祂的死已成功了救赎！我们要不断温习主爱的作为，珍赏主死的价值，为我们完成了永远救恩的根源，使我们因信得救，不再为罪受咒诅，可蒙神悦纳，享受神祝福的杯，就是神自己作我们的永分。
第二节 本节说明神的爱差祂独生爱子为我流血受死，这义的宝血满足了神荣耀、圣别、公义的要求。使我们来到神面前，得以接触神。
第三节这节说明主的死已将我们隔绝通往至圣所的幔子裂开，除去了神与人中间所有的阻碍，使我们能到达至圣所的施恩座，得怜悯，蒙恩惠，作应时的帮助，我们每进前到豫表至圣所的灵里，就如同饮于生命的活水，饱尝神性的丰富。
第四节我们既被主的宝血赎回归给神，就成为圣别的祭司国度，能得享神自己一切的甘美，也可侍立在神面前作祭司事奉神，借着耶稣基督献神所悦纳的属灵祭物，如此恩典与属灵的福气，是由于基督的受死；我们应当不断如此记念主，直到祂显现的日子，尽享为我们豫备的羔羊婚宴。
四、唱诗后的感动
在擘饼聚会唱这首诗歌会让我们想到主的饼、杯：就是祂的自己作我们的永分！特别是副歌：你尝死亡苦味，我饮救恩福杯，你爱所作所为，配得我们永远赞美！唱后，印象非常深刻！这是主受了的死的罪刑，赎回我们换来的福分，使我们能一再来到神的施恩座前，蒙神怜恤、恩惠，作随时我们的帮助；我们也能侍立神前作祭司，享受祂的甘美，与不断献上赞美的祭物，供神享受，愿我们的日子天天记念祂，享受祂，直到狂喜的羔羊婚宴，全享祂自己！
五、诗歌深度
这首诗歌在真理上算是一般深度的诗歌！适合所有生命层次的人享受。蒙恩层的圣徒唱完这首诗歌后，会对主的桌子有更深的认识！内战层信徒唱这首诗歌，会让他们常想到主，使他们愿意享受主，作他们的构成，并愿为祂而活。降服层圣徒唱这首诗歌，会让他们渴慕活在主灵中，天天享受祂，豫备迎接主来！和谐层圣徒享受这首诗歌，让他们天天吃喝享受主，与主调为一灵，也天天作神祭司，献上属灵祭物，供神人享受！
注：十二篮 第十二辑 第九篇 属灵生命的阶段
将一个基督徒的经历分作四层：
第一，蒙恩层
第二，内战层
第三，降服层
第四，和谐层
六、诗歌的负担
我摸着这首诗歌的总体负担是：要我们认识擘饼、喝杯的意义，并借着享受主，作神祭司，享受主作恩典，赞美神并催促主再来，永享主自己。
第一节的负担是要我们认识饼、杯的意义，并献上感谢与赞美。
第二节的负担是要我们常来接触祂，因为祂已除去神与我们的阻隔。
第三节的负担是要我们常到至圣所的享恩座前，享受祂自己作生命活水与所有神性的丰富。
第四节的负担是要提醒我们：被主赎回必须作神祭司，常在神前供圣职，享受主，记念主直到祂再来，永远享受主自己。
七、诗歌在适用聚会与个人的点唱频率
这首诗歌因为词、曲配合性很好，尤其是曲调稳健优美、词意明确又容易唱，特别是这首诗歌是擘饼聚会专用诗歌，它对饼、杯有适切的定义，容易让唱诗人感动，发出赞美，所以点唱频率很高 ! 在各召会中，可算是擘饼聚会点唱频率较高的一首诗歌！我的印象是通常每二个月都会有圣徒在擘饼聚会中点唱一次。
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