大本诗歌174首 赞美主－对祂的记念(诗歌鉴赏分享)
2012-12-22 11:08阅读：
诗歌鉴赏分享
诗歌作者：
作词：罗斯威尔‧帕克弟兄(Rosewell Park, 1807-1869)
作曲：莫扎特(Wolfgang A. Mozart,
1756-1791)原著，梅恩弟兄(Hubert
Main)改编
诗歌故事：
本歌作者罗斯威尔‧帕克
(Rosewell Park)，帕克是陆军军官，教授，圣公会牧师，教育家，作家。帕克1807年出生在康涅狄格州，1831年毕业于美国西点军校军事学院，被委任了第二中尉，并在1831年夏天在纽约联合学院，通过高考，并获得学士学位，
1836年至1842年是.宾夕法尼亚大学化学教授。1842年他开始圣公会职事，在1843年被祝圣执事，1844年任命牧师。 1852年他对作育人才产生了兴趣，辞去他牧师的职位，成为拉辛学院(Racine
College)的第一任校长。他继续担任校长的大学和化学教授直到1863年，1869年死亡。
曲调是梅恩(Hubert
Main)改自奥国音乐神童莫扎特(Wolfgang A.
Mozart)名曲中的一段。莫扎特被认为是18世纪末最伟大的音乐家。 1756年1月27日出生于奥地利萨尔兹堡(Salzburg,
Austria)。他的父亲是任职于大主教手下的小提琴手，曾写下一首「玩具交响曲」，而且还在小莫扎特出生那年出版了一本有关小提琴演奏法的教科书。但当他发现小莫扎特的天份，即放弃一切专心地教育他的小孩，并且带着他到处旅行。因此莫扎特小时候大半的时间都在旅行及演奏渡过。也因为这样，他得以很广泛地接触到当时欧洲各地不同的音乐，所以这些都成为他作曲的最大资源。
在他旅行演奏的途中也常有一些很特别的事发生。有一次，有位国王对小莫扎特音乐方面的天份颇有所闻，就对他提出一个要求：「请他以绒布盖着琴键演奏。」结果小莫扎特当然是「不负众望」很流畅地弹奏出美妙的乐曲。还有一次他在罗马的教堂听到一首
九声部的「慈悲经」后，就将音乐背起来，回到旅馆时，将乐谱全部抄录下来。到了第二个礼拜，莫扎特将这些谱夹带在帽子里，再到教堂去聆听此曲，结果只发现少部份的错误而已。因为当时教会是严禁抄写乐谱的，这件事传开之后，罗马人便要求他公开在一个音乐会场合中唱唱看，结果莫扎特流利而且非常正确的唱出，使众人都吓一跳。
他的作品相当多，大家耳熟能详，包括：歌剧「魔笛」、「费加洛婚礼」、「唐乔望尼」...「哈夫纳交响曲」(Haffner)、「邱比特交响曲」(Jupiter)、「布拉格交响曲」(Prague) ...以及非常多的钢琴、室内乐、协奏曲作品。
莫扎特在1791年12月5日去世于维也纳。享年35岁。
壹、诗歌的真理
一 主举爱旗遮盖我们同来享受祂爱筵；
我们全心感激祂的救赎大恩，全心虔诚来记念。
桌上陈设这饼和这杯，都是表明你的爱，
我们一同领你恩惠，我们一同来敬念。
这是陈述 (歌2:4)『他带我进入筵宴所，以爱为旗在我以上。』、
(诗20:5)『我们要因你的救恩得胜欢呼，在我们神的名里竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。』、(弗1:7)『我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，』、(路22:19)『又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。』、
(林前11:25-26)『饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来。』、(罗5:8)『惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。』、(诗103:2)『我的魂哪，你要颂赞耶和华，不可忘记祂的一切恩惠：』等真理。
二 我们记念你曾临世，成了奴仆历艰苦；
你受试探，你常禁食，劳碌并无枕首处。
我们记念你寻罪人，常受顶撞和饥渴；
如有一人悔改归神，你认流血也值得。
这是陈述 (路2:7)『就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。』、(提前1:15)『基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。』、
(腓2:7)『反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；』、(太20:28)『正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。』、(来5:8)『祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；』、(太4:1,2)『随后，耶稣被那灵引到旷野，受魔鬼的试诱。祂禁食了四十昼四十夜，后来就饿了。』、(太8:20)『耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。』、(路19:10)『人子来，是要寻找拯救失丧的人。』、(来12:3)『那忍受罪人这样顶撞自己的，你们要考虑比较，免得疲倦灰心。』、(犹1:15)『要在众人身上行审判，定罪那一切不敬虔的人，凭不敬虔所行一切不敬虔的事，又定罪不敬虔之罪人所说一切顶撞祂的刚愎话。』、(约4:6-7)『在那里有雅各布布布布布布布布井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。』、(路5:32)『我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。』、(路15:7)『我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。』等真理。
三
我们记念你钉十架，被人定罪、被神弃，
独自支付我们赎价，你显你爱的无极。
我们记念你今在天，在神右边常代求；
你曾应许还要显现，主阿，求你快成就。
这是陈述 (太27:35,37)
『他们既将祂钉了十字架，就拈阄分祂的衣服，…他们在祂的头以上，安了一个牌子，写着祂的罪状：这是犹太人的王耶稣。』、(太27:46)『约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？』、(提前2:6)『祂舍了自己，为万人作赎价，在适当的时期，这事就证明出来；』、(罗5:8)『惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。』、(罗8:34)『谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。』、(路22:18)『我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。』、(路22:18)『我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。』、(徒1:11)『诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。』等真理。
贰、诗歌的词/节拍/音调搭配
这首诗歌是一首用于擘饼聚会的诗歌。诗歌的弦律与节拍搭配完美，以3/4拍的中慢板节奏进行；曲调虔敬、优美，词曲搭配非常契合，每一节都有押韵，词与曲调非常搭配。这首诗歌易学、易唱、易懂、动听性佳，所以广泛流传，几乎在所有召会的擘饼聚会都常唱。
参、诗歌用词与负担
第一节
这节说明主在十字架上举起祂自己这个爱的旌旗来遮盖我们的罪过，要我们同来享受祂自己所豫备之爱的筵席，我们在此感激祂的救赎大恩，并全心、全魂虔诚地来记念主。看到桌上陈设的表记之物：饼和杯，说明了你是如何爱我们，为我们舍命；我们一同来领受你的恩惠，并敬拜、思念你的爱。
第二节
本节说明我们记念你曾降世为人，成为人的奴仆来服事人，历尽了人世间的艰苦生活，你曾受撒但的试探，你常为我们禁食祷告，为寻找拯救罪人奔波劳碌，甚至睡觉都没有枕头；你常受罪人的顶撞；你常为寻找罪人饥渴度日；如果能使一个罪人悔改，你也认为为他们舍命流血是值得的。
第三节
这节说明我们记念你钉十字架，被人定罪又被神弃绝，独自支付我们罪的赎价，正显出你对我们那无极的爱。我们记念你今日在天上圣所，仍作大祭司为我们的灵、魂、身体的得救代求；你曾经应许，还在再来提接我们，主耶稣阿！求你快成就这事。
肆、唱诗后的感动
这首诗歌说明了主对我们深广的爱，将祂自己举在十字架上作我们遮盖的旌旗，因此我们来到主桌前擘饼喝杯，记念祂救为我们脱离罪和死亡；并使我们追念祂如何地爱我们：你甘愿牺牲尊荣的宝座，降世为一贫苦卑微的拿撒勒人，历尽艰苦来寻找拯救失丧的人，你曾为我受撒但的试探，你常为我禁食祷告，甚至为救罪人，夜无睡觉的枕头，躺在石头野地；你在世到处受人顶撞与藐视，你寻求罪人常忍饥渴，如果有一罪人悔改信神，你认为流血舍命也是值得的。你为救罪人亲自上了十字架，被神、人所弃，为我们支付了罪的赎价，用自己宝血把我们买回归神，这正说明了你对我们的爱是何等的无限；我们也记念你今天在天上的圣所作大祭司，为我们得着救恩代求；你曾经应许还要显现，驾云再临；主阿！愿你快成就你的应许，我们在此切盼、等候。这首诗歌是对主爱我们所作的一幅完整的图画，每唱这首诗歌后，我们的心充满了感激，并产生了荣耀的盼望，真是一首好诗！
伍、诗歌深度
这首诗歌在真理上深度较高！唱者若是深入诗歌的属灵意义，必定会擘饼聚会中灵里怀着虔敬的心领受这饼和这杯，并能在唱诗后见证基督救赎的大爱，向主献上最高的感谢与敬拜。这首诗歌适合所有生命层次的人享受。
陆、诗歌在适用聚会与个人的选唱频率
这首诗歌因为词、曲配合性很好，尤其是曲调感性、虔敬、词意明确又容易唱，是擘饼聚会中常唱的诗歌，所以选唱频率很高
!
这首诗歌是专为擘饼聚会设计的。在各召会中，我的印象是通常每季都会有圣徒在擘饼聚会中选唱一次。
