《山海经》之不周之山
2018-01-15 09:38阅读：
不周之山，也称为不周负子。不周山传说的记载主要来自古籍《山海经》与《淮南子》。《淮南子》的描述的事件过程最为详细：”昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”描写的大意是：4000多年前，共工氏与颛顼帝争夺天下，共工一怒撞断不周山天柱。从此以后，天空向西北倾斜，所以日月星辰都汇聚于西北。而大地则向东南方倾斜，所以河川都向东南方流去。共工氏是炎帝的后代，也是后世姜姓的先祖，而颛顼帝是黄帝的孙子。共工氏与黄帝之孙颛顼争夺天下，发生了激烈大战而将天柱碰断。这个记载透露的最重要的要点是，不周山是天柱。不周山既然曾经是天柱，天柱就是巨型四方石柱的形状。而天柱被共工奋力撞断后，存留的必然是四方石柱的断面形状，而且石柱根基的断面必然会留存于世。这个石柱的断面会清楚地表明天柱是折断或扭断，甚至有同时遭受撞击与扭曲的痕迹。
而《山海经》的记录是，”西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”不周山附近有禹攻共工国山与寒署之水。大禹是黄帝的后代，与炎帝之后的共工氏的战争从颛顼时代延续下来，实际表明了一个重要的历史细节，远古时期的文明争夺，炎黄两个远古时期的最大势力的角逐一直在持续，从黄帝时代一直延续到了大禹时期。结合两个文献的记录，可以得出一个结论：禹攻共工国山必然是一座高大的山峰，是远古时期兵家所争夺的重点，
是具有战略价值的地方。同时在禹攻共工国山附近的不周山，是一座巨大的石柱断面遗存。既然是“西北海之外，大荒之隅”，目光转向西北的哈密。哈密北部是高大的东天山，东天山在汉代以前被称为“祁连”，而祁连山在西汉被称为“河西南山”，“祁连”即是天的称号。所以“天”山的名称渊源要远早于汉代，至少有4000年以上的历史。东天山附近是大片的戈壁无人地区，位于西北海外的大荒之地，与古籍描述完全无异。哈密位于天山的南麓，而从哈密去往天山北麓，则必须从哈密绿洲向北穿越天山廊道，这条唯一的天然廊道就是天山庙廊道，天山庙是这座天然廊道的顶峰。天山庙的海拔是将近2800米，俯瞰天山南北两麓的草原与绿洲，是东天山地区最为重要的战略至高点。天山庙所在的天山廊道是南部哈密绿洲的屏障，为东天山地区最重要的人类活动通道。所以禹攻共工国山便是天山庙所在的天山之巅，远古时期的大禹与共工国的战争便发生在天山廊道之巅的天山庙。
如果站在天山庙的天山之巅向下望去，就会看到最不可思议的一幕：在天山庙西侧10公里处的脚下，俨然是一座巨大的折断后的石柱基遗址，石柱基是边长为15公里左右的四方形断面，断面呈现东高西低，中部有隆起并有狭长的裂缝，石柱断面上的褶皱扭曲成麻花状，看起来就如同巨大的天柱被拧断了一般。这就是传说中的被共工撞断的天柱!共工氏与颛顼帝的大战是有现实的场景的，传说是以真实的地理遗存为依据的。同时这个天柱的断面也解释了不周山名称的来历，不周山”山而不合”的真正含义是：天柱断面中央部分的狭长裂缝，使得石柱山体在中央部位没有合拢，看起来如同一座凸起而中空的山峰，这就是”山而不合”的真正原因。所以这个石柱基遗址，展现了何为扭断的天柱，也解释了共工氏撞断的天柱为什么被称为不周山。
这座位于东天山北麓的丝绸古道旁边，天山庙脚下的巨大石柱断面，就是古籍记载中的不周山。在不周山与禹攻共工国山之外，《山海经》同时还提到了“有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。”历史总是会留下惊人的痕迹：不周山石柱的南缘，有一个非常令人称奇的山谷，今天名为寒气沟。“寒署之水”当写为“寒暑之水”，即夏天如冬日一般寒冷的河水，这真实对应了哈密地区著名的景点-寒气沟。寒气沟位于哈密市白石头以东20公里地托木尔提山的北麓腹地。这里古树参天，植物繁茂，山泉喷涌。三条山沟水汇集，沿河谷南流，汹涌澎湃。即使盛夏炎热的季节，其河水依然寒气逼人，故而得名。由于寒气沟河在寒气沟口与其他两路来自天山庙的水汇流，之后的河水向南流至山下，所以汇合后的河水是北向南流，这条河的东西均有山。
西边的湿山在寒气沟口以西，即是指天山庙脚下的黑沟。黑沟接近天山顶，承接着天山顶部融化的雪水，所以夏天山溪沿着山岩奔流，一片水世界的汪洋景像，被古人称为湿山。而水东的幕山，是指寒气沟口的东部深处。盛夏时节，热空气进入寒气沟深处后会因为温度陡然下降，水蒸汽在空气中大量凝结，与夏天车打空调后开车窗发生的情景类似。盛夏时节的寒气沟山谷里是一片云雾笼罩的景象，仿佛整个山谷被罩上了一层幕布一般，所以被称为幕山。所以《山海经》在记载不周山时，描述中的水西湿山与水东幕山，都在天山庙的附近。天山之巅处的天山庙的周边，不周山，寒暑之水，湿山，幕山，禹攻共工国山，完全与实际地理逐一对应，是远古历史遗留下来的痕迹。
古籍中的不周山与现实地理地貌完全符合，但需要实物上的证据，才是严谨的论证。从不周山到禹攻共工国山，反映了经历了几百年的史前战争。而不周山附近的湿山与幕山，也是青铜代时初期人类活动的重要场所，所以这些遗址的周边必然有人类活动痕迹。天山庙扼丝路北新道的咽喉要冲，天山庙与汉、唐、清三代经营西域的历史都有重大关系。天山庙所在的天山廊道，从远古时期开始就是丝绸之路上的战略要地，历史人文意义极其重大。而可以拿出来作为关键实物证据的是：天山庙南部的焉不拉克，湿山所在的黑沟，幕山下的寒气沟，今天在考古都是非常重要的青铜时代文化遗址。寒气沟遗址与黑沟中的黑沟梁遗址都出土了大量的早期青铜时期的建筑与文物，有石筑高台，竖穴墓葬，青铜工具，陶器等等。而天山庙附近遗址的最早年代，经碳十四测定的结果是公元前2111年，引证自《张良仁：哈密地区史前考古》：“從焉布拉克墓地人們採集了12個木頭樣品，得到了12個碳十四數據。經過校正後，它們給出了兩個年代範圍：2111-1103BC和830-398BC。[67]這兩個年代範圍都與焉布拉克墓地的相對年代不吻合，所以學術界給出了1300-1000BC，[68]1300-1100BC，[69]
1300-600BC的範圍。”碳十四数据意味着不周山所在的天山庙附近的人类活动年代，在夏代建立之前。而公元前2111年正是史书中记载的舜帝的执政期间。舜帝在位时，大禹作为舜的首要大臣，奉命讨伐叛乱的共工与有苗，《帝王世纪》：“有苗氏负固不服，禹请征之。”而下面所转载自文物考古研究所的丝路考古遗址图，反映了不周山与湿山，幕山的实际地理情况。
《山海经》中其他关于不周之山的记载表明，不周之山是在西王母所在地-玉山的东面，或者说西王母在不周山以西的天山山脉中。而哈密西边500公里左右的阜康境内的博格达山，有著名的天山天池，天池自古都被认定是瑶池的原型，是西王母所在的神山。所以不周山与西王母的地理位置是完全对应的：不周山在东面，西王母在西面。严谨的历史考证说明，古籍记载的传说并非神化，而是以真实历史与地理为根据的，现实的地理上是有真实对应地点的。当然，不周山的形成并非共工氏所折断，而是大禹的后人将历史事件与地理实景相结合的产物。
时至今日，《山海经》已经全面而详细地被复原，不周负子只是《海经》中500多个地点，400余幅地图中的一个，今天的人们可以了解到远古宏大的历史场面，历史的版图则会大大增加人们对于文明的理解。
