闲话武道

闲话武道
文/九絮yang
“武，止戈也”，字面意为“停止或阻止争斗”。停止或阻止争斗的途径有很多，如一般认识上的“以暴制暴”，这种方式称为“武力”；另有一种高超的途径叫做“不战而屈人之兵”，这其中就充满了智慧的光芒了，这就是“武道”。
说到“武道”，不可不说“武德”，习武之人最重武德。古往今来，各门各派有志之士亦把“德”作为收弟子传武艺的重要依据。一个武者的武德高低对于个人和社会的影响，是显而易见的：武德高的习武者往往大度谦逊，在造福社会的同时也实现了个人的价值；武德低下的习武者则常常依靠自己的武技到处惹事生非，为了个人的一己私欲祸害一方，最终害人害己，这些例子在武侠电影中就太多了。
武德在一定程度上也影响了一些拳法的修行，如以太极拳为代表的内家拳所强调的“后发制人”理念，便是其中典范。“先发制人”未免锋芒甚露，过于刚硬，而“后发制人”则充分融入了武德的内涵，闪烁着人性的光芒，是一种具有哲学韵味的武道思想。
截拳道创始人李小龙先生曾表示“武术是一种自我尊重”，他强调一个真正的武者应对他的言行绝对负责，这就涉及到一个关于“尊重”的话题了。对于生活在这个世界上的芸芸众生来说，学习尊重是一门永不过时的大学问。“尊重”这个概念，小的包含在人们的人际交往中，大的则蕴藏在宇宙自然的各种关系中。古人历来主张“天人合一”，即主张与自然和谐相处，在《易经》等古籍中始终强调着这一主题。乾坤二极，藏于宇宙万物的矛盾中，不可分离，正如“尊重”与“被尊重”亦密不可分。所谓“尊重他人也就是尊重自我”，试问一个不尊重他人任意践踏他人尊严的人就算再优秀再有权威又怎能获得他人的尊敬？惟以德服人，才是大“道”。当然，这在现实生活中有时很难办到，就连孔圣人也觉得难办，他就说过“以直报怨，以德报德”。不过他说这话时，是在强调把握尊重的分寸，他不认可应当丧失原则的东西，以仁爱之心宽容所有人的过失，他反对的是那些丧失一切人性光彩的“大恶人”，只是在现实生活中真正罪恶滔天的人并不多。强调尊重观念，永远是一个具有完整人格的人不可或缺的。
中华武术源远流长，在长期的发展过程中，深受各种思想的影响，最受