三十二年前，读古籍记知，晋人王质进山采樵，遇仙人弈棋而席坐观之，一局未终，斧柯烂尽，急下山回家，方知家人已过世百年，故烂柯山由此得名。
读罢突发奇感，我依律作《七绝》一首：
欲海沉浮枉费神，
无名无禄自由魂。
烂柯山水连天碧，
不叫新坟换旧坟。
禅宗讲求“顿悟”，静寂之中“幡然顿悟”。实其慧根早已非寻常，故可参透文字而明理悟道。
佛家讲究醒悟，每日功课不辍、修习不止，积量换质，乃为渐悟。
吾那时不习不修，枉念生死，欲断轮回，可谓“痴悟”。
如今，已知儒、释、道三家经典即可实用，亦可“心用”。唯感诸子立说、百家注释，忘一求十、化简存繁，早已离根失源、束之高阁，故六年之前写下《七律.春日杂咏》；
袖宇襟风五彩虹。
大道无形徒有寂，
万方着色即成空。
欲穷未了三千界，
探尽寻修二百宫。
始信人间非正路，
真经岂可入梵蓬。
其诗境不可释解，其心境不可说破。迷悟难醒，寻经见真。比精神层面高的是思想，比思想有深度的是境界，比境界更高深的是心境。心境纯明，即为觉性。天知所念，心知所感，知阴而抱阳，练虚而静生，修兮明兮，魂所有归兮。
读罢突发奇感，我依律作《七绝》一首：
欲海沉浮枉费神，
无名无禄自由魂。
烂柯山水连天碧，
不叫新坟换旧坟。
禅宗讲求“顿悟”，静寂之中“幡然顿悟”。实其慧根早已非寻常，故可参透文字而明理悟道。
佛家讲究醒悟，每日功课不辍、修习不止，积量换质，乃为渐悟。
吾那时不习不修，枉念生死，欲断轮回，可谓“痴悟”。
如今，已知儒、释、道三家经典即可实用，亦可“心用”。唯感诸子立说、百家注释，忘一求十、化简存繁，早已离根失源、束之高阁，故六年之前写下《七律.春日杂咏》；
袖宇襟风五彩虹。
大道无形徒有寂，
万方着色即成空。
欲穷未了三千界，
探尽寻修二百宫。
始信人间非正路，
真经岂可入梵蓬。
其诗境不可释解，其心境不可说破。迷悟难醒，寻经见真。比精神层面高的是思想，比思想有深度的是境界，比境界更高深的是心境。心境纯明，即为觉性。天知所念，心知所感，知阴而抱阳，练虚而静生，修兮明兮，魂所有归兮。