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《庄子》译注——内篇•人间世(四 )

2011-10-19 08:32阅读：

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颜阖将傅卫灵公大子，（颜阖：鲁国的贤人。傅卫灵公大子：给卫灵公太子作师傅。大（ｔàｉ）子：太子。）（颜阖将被请去做卫国太子的师傅，）而问于蘧伯玉曰：（蘧（ｑú）伯玉：卫国的贤大夫，名瑗，字伯玉。）“有人于此，其德天杀。（天杀：生就的凶残嗜杀。）（他向卫国贤大夫蘧伯玉求教：“如今有这样一个人，他的德行生就凶残嗜杀。）与之为无方，（与之：朝夕与共的意思。方：法度、规范。）则危吾国；（跟他朝夕与共如果不符合法度与规范，势必危害自己的国家；）与之为有方，则危吾身。（如果合乎法度和规范，那又会危害自身。）其知适足以知人之过，（其知（ｚｈ
ì）：他们的智慧。）而不知其所以过。（其：“其”字的指代含意旧注指前句之有过者，认为公子自身无道，致使百姓有过，全句意思是，却不知道人们为什么出现过错。“其”字一说作反身自代讲，全句意思则是，却不知道自己为什么会出现过错。姑备参考。译文从前一说。）（他的智慧足以了解别人的过失，却不了解别人为什么会出现过错。）若然者，吾奈之何？”（像这样的情况，我将怎么办呢？”）
 蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之慎之，正女身也哉！（蘧伯玉说：“问得好啊！要警惕，要谨慎，首先要端正你自己！）形莫若就，（形：外表；与下句“心”相对文。就：靠拢，亲近。）心莫若和。（和：顺，含有顺其本性的意思，近似于疏导的含意。）（表面上不如顺从依就以示亲近，内心里不如顺其秉性暗暗疏导。）虽然，之二者有患。（之：这。）（即使这样，这两种态度仍有隐患。）就不欲入，（入：关系太深。）和不欲出。（出：超出，过于显露，与上句“入”字对文。）（亲附他不要关系过密，疏导他不要心意太露。）形就而入，且为颠为灭，（颠：仆倒，坠落。）为崩为蹶。（崩：毁坏。蹶：失败，挫折。联系前一句，“颠”、“灭”、“崩”、“蹶”均用指“形就而入”可能造成的恶果。）（外表亲附到关系过密，会招致颠仆毁灭，招致崩溃失败。）心和而出，且为声为名，（为（ｗèｉ）：为了。本句两个“为”字跟上下三句的另六个“为”字含意不同，其他六个“为”字均是造成、招致的意思。）为妖为孽。（孽（ｎｉè）：灾害。）（内心顺性疏导显得太露，将被认为是为了名声，也会招致祸害。）彼且为婴儿，亦与之为婴儿；（他如果像个天真的孩子一样，你也姑且跟他一样像个无知无识的孩子；）彼且为无町畦，（町（ｔǐｎｇ）畦（ｑí）：田间的界路，喻指分界、界线。）亦与之为无町畦；（他如果同你不分界线，那你也就跟他不分界线。）彼且为无崖，（崖：山边或岸边，“无崖”喻指无边，没有约束。）亦与之为无崖。（他如果跟你无拘无束，那么你也姑且跟他一样无拘无束。）达之，（达：通达，指通过疏导与卫太子思想相通，逐步地使他走上正途。）入于无疵。（疵：病，这里指行动上的过失。）（慢慢地将他思想疏通引入正轨，便可进一步达到没有过错的地步。）
“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，（怒：奋起。当：阻挡；这个意义后代写作“擋”，简化为“挡”。辙：车轮行过的印记。“车辙”犹言“车轮”。）（ 你不了解那螳螂吗？奋起它的臂膀去阻挡滚动的车轮，）不知其不胜任也，是其才之美者也。（是其才之美：即“以其才之美为是”，即自恃才能太高。）（不明白自己的力量全然不能胜任，还自以为才高智盛很有力量。）戒之，慎之！积伐而美者以犯之，（积：长期不断地。伐：夸耀。而：你。）几矣。（几：危险。）（警惕呀，谨慎呀！经常夸耀自己的才智而触犯了他，就危险了！）汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，（生物：活物。）为其杀之之怒也；（为其杀之之怒也：唯恐它扑杀活物时而诱发残杀生物的怒气。）（你不了解那养虎的人吗？他从不敢用活物去喂养老虎，因为他担心扑杀活物会激起老虎凶残的怒气；）不敢以全物与之，为其决之之怒也。（决：裂，撕开。）（他也从不敢用整个的动物去喂养老虎，因为他担心撕裂动物也会诱发老虎凶残的怒气。）时其饥饱，达其怒心。（达：通晓、了解。）（知道老虎饥饱的时刻，通晓老虎暴戾凶残的秉性。）虎之与人异类而媚养己者，（异类：不同类。媚：喜爱。）顺也；（老虎与人不同类却向饲养人摇尾乞怜，原因就是养老虎的人能顺应老虎的性子，）故其杀者，逆也。（逆：反，触犯。）（而那些遭到虐杀的人，是因为触犯了老虎的性情。）
夫爱马者，以筐盛矢，（矢：屎，粪便。）以蜄盛溺。（蜄（ｓｈèｎ）：大蛤，这里指蛤壳。溺：尿。）（爱马的人，以精细的竹筐装马粪，用珍贵的蛤壳接马尿。）适有蚉仆缘，（蚉wén：“蚊”、“虻”两字之异体，即牛虻。仆缘：附着，指叮在马身上。）而拊之不时，（拊（ｆǔ）：拍击。）则缺衔毁首碎胸。（衔：马勒口，“缺衔”指咬断了勒口。首：辔头，“毁首”指挣断了辔头。胸：胸饰，“碎胸”指弄坏了络饰。）（刚巧一只牛虻叮在马身上，爱马之人出于爱惜随手拍击，没想到马儿受惊便咬断勒口、挣断辔头、弄坏胸络。）意有所至而爱有所亡，（亡：失。“意有所至”是说本意在于爱马；“爱有所亡”是说失其所爱，适得其反。）可不慎邪！”（意在爱马却失其所爱，能够不谨慎吗！”）
匠石之齐，（匠石：名叫“石”的匠人。之：往。）至于曲辕，见栎社树。（栎（ｌì）：树名。社：土神。“栎社树”意思是把栎树当作社神。）（匠人石去齐国，来到曲辕这个地方，看见一棵被世人当作神社的栎树。）其大蔽数千牛，絜之百围，（絜（ｘｉé）：用绳子计量周围。围：周长一尺。）（这棵栎树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用绳子绕着量一量树干，足有头十丈粗，）其高临山，（临山：接近山巅。）十仞而后有枝，（仞：八尺。）其可以为舟者旁十数。（旁：通作“方”。）（树梢高临山巅，离地面八十尺处方才分枝，用它来造船可造十余艘。）观者如市，匠伯不顾，（匠伯：即匠石。“伯”这里用指工匠之长。）遂行不辍。（辍（ｃｈｕò）：中止，停。）（观赏的人群像赶集似地涌来涌去，而这位匠人连瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。）弟子厌观之，（厌：（厭）：满足，这个意义后代写作“餍”，今简化为

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