曾国藩:世事多因忙里错,好人半自苦中来
国学经典 2017-07-12
对联是汉语独有的艺术形式,通常是寥寥十多字,但却蕴含丰富。
曾国藩是对联大家,他的对联包含着儒家为人处世的原则,凝结着古代圣贤的大智慧。
曾国藩:世事多因忙里错,好人半自苦中来
世事多因忙里错
好人半自苦中来
——曾国藩自题书斋
这是一副自诫自勉书室联。上联自诫,指世事纷繁,一忙就容易出错,务必戒躁。一个“多”字下得十分贴切,避免了以偏概全的毛病。
下联自勉,甘从苦来,人要吃得起苦、耐得住劳,历尽磨难才有可能成为完美之人。一个“半”字也用得很妙,因为要做完美的人仅靠吃苦耐劳显然还是不够的。
大处着眼,小处着手
群居守口,独居守心
——曾国藩自箴
大处着眼,是说做人眼界要开阔,古人云:不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。思考问题一定要有全局意识,一定要看到未来。
然而大处着眼必须要与小处着手配合,老子说,图难于其易,为大于其细。再大的事,都必须从小处着手,这样才能避免空谈和眼高手低。
群居守口,独居守心是修养之要。曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义,但是,新的时代要求必然赋予其新的内涵,新的形势任务必然对其作出新的解读。
“群居守口”守的是什么?在日常工作中,守住原则,讲正气,要严于律己,首先,不说违反原则的话,不讲违背良心的话。
其次,不议论他人是非,不吹嘘个人琐事。第三,不责人小过,不寻人隐私,不念人旧恶。只要做到以上三点,就一定能树立个人的良好形象。
“独居守心”是修身的要旨,做人的境界。 “守心”守的到底是什么?就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。而独处之时,恰是守心的机会和考验。汉朝时,杨震“慎独”美名传千古,曾国藩也以“慎独”作为修身之首要。
他每天必记日记,对一天的言行进行检查、反思,看有无逾规之处,做人是否诚信,做事是否尽心。由此可见,不耐孤独是一种人生遗憾,不会守心是一种做人缺陷。
因此,一个人的时候,不妨学学知识,提高修养;看看人生感悟,学会珍惜拥有,关爱亲朋好友;做做运动,体会健康可贵。独居要守心,守住一
国学经典 2017-07-12
对联是汉语独有的艺术形式,通常是寥寥十多字,但却蕴含丰富。
曾国藩是对联大家,他的对联包含着儒家为人处世的原则,凝结着古代圣贤的大智慧。
曾国藩:世事多因忙里错,好人半自苦中来
世事多因忙里错
好人半自苦中来
——曾国藩自题书斋
这是一副自诫自勉书室联。上联自诫,指世事纷繁,一忙就容易出错,务必戒躁。一个“多”字下得十分贴切,避免了以偏概全的毛病。
下联自勉,甘从苦来,人要吃得起苦、耐得住劳,历尽磨难才有可能成为完美之人。一个“半”字也用得很妙,因为要做完美的人仅靠吃苦耐劳显然还是不够的。
大处着眼,小处着手
群居守口,独居守心
——曾国藩自箴
大处着眼,是说做人眼界要开阔,古人云:不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。思考问题一定要有全局意识,一定要看到未来。
然而大处着眼必须要与小处着手配合,老子说,图难于其易,为大于其细。再大的事,都必须从小处着手,这样才能避免空谈和眼高手低。
群居守口,独居守心是修养之要。曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义,但是,新的时代要求必然赋予其新的内涵,新的形势任务必然对其作出新的解读。
“群居守口”守的是什么?在日常工作中,守住原则,讲正气,要严于律己,首先,不说违反原则的话,不讲违背良心的话。
其次,不议论他人是非,不吹嘘个人琐事。第三,不责人小过,不寻人隐私,不念人旧恶。只要做到以上三点,就一定能树立个人的良好形象。
“独居守心”是修身的要旨,做人的境界。 “守心”守的到底是什么?就是守住自己内心的道德底线、价值底线、人格底线。而独处之时,恰是守心的机会和考验。汉朝时,杨震“慎独”美名传千古,曾国藩也以“慎独”作为修身之首要。
他每天必记日记,对一天的言行进行检查、反思,看有无逾规之处,做人是否诚信,做事是否尽心。由此可见,不耐孤独是一种人生遗憾,不会守心是一种做人缺陷。
因此,一个人的时候,不妨学学知识,提高修养;看看人生感悟,学会珍惜拥有,关爱亲朋好友;做做运动,体会健康可贵。独居要守心,守住一
