“洞喻”理论
2012-09-09 19:29阅读：
柏拉图是古希腊著名哲学家和教育家，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师，是古代西方哲学史客观唯心主义的最大代表。他的代表作是《理想国》。在西方教育思想史上，他的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
教育是柏拉图《理想国》的一个重要主题,他认为教育和培养是当政者应当注意的一件大事，而教育的最终目的就是要实现“灵魂转向”。柏拉图在《理想国》第六、七卷中，通过'日喻'、'线喻'和'洞喻'的生动描述，对灵魂转向说给予了深入而详尽的阐明。其中'日喻'揭示了灵魂转向的目标；'线喻'叙述了这个过程的四个阶段；'洞喻'
进一步说明这一过程及其实现之艰难。
所谓“洞喻”是说，有一些从小就被捆绑着不能转身的囚徒面朝洞壁坐在一个山洞里，洞口外面有一堆火在洞壁上照出一些来往的木偶的影子，这些囚徒一直以为这些影子就是现实的事物；直到有一天一个囚徒解除了束缚，转身看到火光下的木偶，才知道原先看到的只是些影子；而当他继续走到外面，看到阳光照耀下的万物，才知道那些木偶也不是真正的事物本身，只是对事物的摹仿；但他这时还不能直接看太阳，只能看太阳在水中的倒影，等到他逐渐适应了，他才能看见太阳，并发现真正的真理不是任何地上的事物，而是太阳和它的光明。在认识到这个世界的真实性之后从而对洞穴内部的争斗不屑一顾，并且为了使自己的同类，即洞穴中的其他囚徒们也能从“洞内”的影子中解放出来，就回到了“洞内”想说服大家，结果由于人们不相信这个到过“洞外”的人就把他抹杀了。
通过“洞内”“洞外”两个比喻论证了两个世界（可见世界和可知世界）的界限，其直接目的是要揭示受过教育的人与没受过教育的人的本质的不同及相关问题。在他看来，只有受过哲学教育的人才能成为领导者。“洞喻”用形象生动的语言进一步说明灵魂转向的艰难历程，同时这个心灵上升的过程同时也是社会进步的过程。
按照柏拉图的“洞喻”理论，我们每个人从出生开始就待在自己挖的一个洞穴里，所见的世界只不过是被光线抛到洞穴墙壁上的影像，而洞穴里的人们却把它当作是真实的世界，而真实的世界却在洞穴之外，在有太阳的地方。教育是走出洞穴的唯一方法。
