新浪博客
共有大小房间36间。看起来相当简陋，但郭家在当地算是大户，此房建于清嘉靖年代，在沙湾小镇也算是豪宅了。
这里郭沫若出生的房间保存完好，那张床还是原来的床，郭沫若的结发之妻张琼华另有房间，此为父母包办婚姻，郭沫若婚后第5天后便离家出走，但张琼华一直宅在家里侍奉公婆，他们并没有离婚。1939年郭沫若携于立群回家住过一段时间，所以还有于立群单独的房间，原来郭和于分房而居，办完性事，各自回房而睡，这倒是第一次听说。房子为木板房，外墙都呈黑灰色，内中很粗糙的白涂料，且阴暗狭小，据说郭家家境殷实，属当地望族，但居室并不很讲究，后院的花园还算是一景，印象很深的是那间茅草亭和一棵很大的树，这里可直通绥山馆私塾，郭沫若4岁时在这里读书。
正对门堂屋有郭沫若半身雕像，上面“汾阳世第”的牌匾是有来头的，唐朝著名战将郭子仪因平定安史之乱有功，唐皇封为山西汾阳王，故有汾阳世第的说法，后在宋朝时，郭氏后裔于福建龙岩为官，其中一脉迁往广东，但仍有郭氏人脉留在福建，至清朝郭沫若曾祖由福建迁入四川定居，如此说来郭沫若应为郭子仪后裔，该匾是1929年郭父庆生，由其挚友赠送的。
其后“宅启亲仁”匾也源起郭子仪，郭子仪在唐做官至中书令，唐皇在长安城封地为官爵建宅，命名为亲仁坊，其中郭家宅邸规模最大，时有“亲仁里郭家”的称呼，说“宅启亲仁”有传承之意。
郭沫若故居后花园
郭沫若居住的卧室，1939年郭老返乡就住在这里。
郭沫若纪念馆及塑像
郭沫若故居后面有一个纪念馆，建造还算精美，但日式风格很重，郭沫若虽然在日本留学，后来又流亡日本，实为被环境逼迫，并非所愿，用日式风格表达一种指向是很显然的。川籍作家马识途在此题写一楹联称颂郭沫若：
峨眉钟灵，大渡铸魂，中华唯怀，黎庶系心，笔摇落山河，真是文豪本色；
女神惊世，屈原壮魄，雷电为颂，洪波度曲，诗成泣鬼神，果然名士风流。
郭沫若4岁时在绥山山馆读私塾
郭沫若至今还是一位有争议的人，很多愤青式的人们，骂他是无耻文人，太过分。无非是因为他有了几次婚姻，在以后的政治风浪面前媚上而失气节，其实并不全是这样。1927年大革命失败之时，郭沫若不是写过讨蒋檄文《且看今日之蒋介石》，痛骂蒋介石，并冒着极大风险参加南昌起义吗？蒋介石重赏通缉他也是事实。流亡日本是为了躲避迫害，是在周恩来的安排下走的，骂他背叛并不厚道。说起媚上，那时许多泰斗级的学者都不能免俗，独独把郭沫若提出来鞭挞显然不公平。
郭沫若作为一个文化巨人获得的伟大成就不容置疑，他的《女神》开一代新体诗之先河，他对古文字的研究，《卜辞通纂》《殷契粹编》无人能左右，他写出《屈原》等著名剧作，首创新编历史剧，对中国戏剧史做出杰出贡献。。。。。，我们不应过分苛求他，在他身上确实存在平庸的一面，他是伟人也是凡人。但尽管这样他也没能保护住自己的家人，他的两个儿子在文革中惨死，是被打死还是自杀至今没有结论，郭沫若以古稀之年整夜不眠，用蝇头小楷反复抄写儿子几十万字的遗存日记，多么残酷的情感经历。其实我们从郭沫若身上更应该体会到一种人性的悲苦和凄凉。
希望全面评价一位伟人，不希望看到愤青似失去理智的咒骂。
这里郭沫若出生的房间保存完好，那张床还是原来的床，郭沫若的结发之妻张琼华另有房间，此为父母包办婚姻，郭沫若婚后第5天后便离家出走，但张琼华一直宅在家里侍奉公婆，他们并没有离婚。1939年郭沫若携于立群回家住过一段时间，所以还有于立群单独的房间，原来郭和于分房而居，办完性事，各自回房而睡，这倒是第一次听说。房子为木板房，外墙都呈黑灰色，内中很粗糙的白涂料，且阴暗狭小，据说郭家家境殷实，属当地望族，但居室并不很讲究，后院的花园还算是一景，印象很深的是那间茅草亭和一棵很大的树，这里可直通绥山馆私塾，郭沫若4岁时在这里读书。
正对门堂屋有郭沫若半身雕像，上面“汾阳世第”的牌匾是有来头的，唐朝著名战将郭子仪因平定安史之乱有功，唐皇封为山西汾阳王，故有汾阳世第的说法，后在宋朝时，郭氏后裔于福建龙岩为官，其中一脉迁往广东，但仍有郭氏人脉留在福建，至清朝郭沫若曾祖由福建迁入四川定居，如此说来郭沫若应为郭子仪后裔，该匾是1929年郭父庆生，由其挚友赠送的。
其后“宅启亲仁”匾也源起郭子仪，郭子仪在唐做官至中书令，唐皇在长安城封地为官爵建宅，命名为亲仁坊，其中郭家宅邸规模最大，时有“亲仁里郭家”的称呼，说“宅启亲仁”有传承之意。
郭沫若故居后花园
郭沫若居住的卧室，1939年郭老返乡就住在这里。
郭沫若纪念馆及塑像
郭沫若故居后面有一个纪念馆，建造还算精美，但日式风格很重，郭沫若虽然在日本留学，后来又流亡日本，实为被环境逼迫，并非所愿，用日式风格表达一种指向是很显然的。川籍作家马识途在此题写一楹联称颂郭沫若：
峨眉钟灵，大渡铸魂，中华唯怀，黎庶系心，笔摇落山河，真是文豪本色；
女神惊世，屈原壮魄，雷电为颂，洪波度曲，诗成泣鬼神，果然名士风流。
郭沫若4岁时在绥山山馆读私塾
郭沫若至今还是一位有争议的人，很多愤青式的人们，骂他是无耻文人，太过分。无非是因为他有了几次婚姻，在以后的政治风浪面前媚上而失气节，其实并不全是这样。1927年大革命失败之时，郭沫若不是写过讨蒋檄文《且看今日之蒋介石》，痛骂蒋介石，并冒着极大风险参加南昌起义吗？蒋介石重赏通缉他也是事实。流亡日本是为了躲避迫害，是在周恩来的安排下走的，骂他背叛并不厚道。说起媚上，那时许多泰斗级的学者都不能免俗，独独把郭沫若提出来鞭挞显然不公平。
郭沫若作为一个文化巨人获得的伟大成就不容置疑，他的《女神》开一代新体诗之先河，他对古文字的研究，《卜辞通纂》《殷契粹编》无人能左右，他写出《屈原》等著名剧作，首创新编历史剧，对中国戏剧史做出杰出贡献。。。。。，我们不应过分苛求他，在他身上确实存在平庸的一面，他是伟人也是凡人。但尽管这样他也没能保护住自己的家人，他的两个儿子在文革中惨死，是被打死还是自杀至今没有结论，郭沫若以古稀之年整夜不眠，用蝇头小楷反复抄写儿子几十万字的遗存日记，多么残酷的情感经历。其实我们从郭沫若身上更应该体会到一种人性的悲苦和凄凉。
希望全面评价一位伟人，不希望看到愤青似失去理智的咒骂。