沉痛悼念唐楷鉴老师
2021-09-25 08:43阅读：
庆山默哀悼乡贤，湑水洒泪奠鸿儒。唐先生离我们远去了，令人
深深惋惜，今发过去为先生写的文章一篇，以表悼念之情。
贤德润故里
翰墨芳桑梓
—浅谈唐楷鉴先生的书法创作
田彦欣
人生遇逆境，一般人都是逆来顺受,随遇而安。比如一个受家庭历史牵连，又遇到“文化大革命”疯狂年代的少年，如果是农民家庭出身，往往都会“面朝黄土背朝天”，一辈子与稻谷、小麦、果树等打交道，平平庸庸过一生。而偏有一些有追求、有志向的人，虽也奉公守法耕田锄地，担粪送肥，而思想里却不甘平庸，不断冒出寻求学问的火花，促使劳动之余发奋读书、修习字画、钻研学问，提高道德，蕴蓄修养，日日不辍，月月如此，持之以恒，久而久之，终成乡贤耆儒。
唐楷鉴先生正是这样一位多才多艺、德润故里的乡贤耆儒。
先生初中毕业正赶上大饥荒年代，赤贫的家庭无力供他继续读书，只能回到田间地头，面朝黄土背朝天参加生产队的劳动。之后，先生进了生产队的砖瓦窑厂，拜师学习砖瓦制作和砖瓦窑看火候的技术，整天在窑场和泥、搬砖、做瓦，由做徒弟到做师傅，凡一十四年。期间先生爱上了文学、书法、楹联、绘画，结识了众多文朋诗友，拜识了作家王祥玉老师。劳动之余，先生废寝忘食读书习艺，并向王祥玉老师等请教疑难、借读古今典籍，系统学习《唐诗三百首》、《古文观止》、《文学概论》《中国文学史》《美学原理》等，并记载读书摘要和读后感6、7本，为以后提升书法绘画艺术水平，锻炼创作对联诗词才能奠定了扎实的基础。
先生家的老宅土改时被公社占用，文革中破四旧，把原公进士、举人、秀才家的藏书两次强制收缴，一部分当众焚毁，一部分没烧
完的便运回公社堆放在木板楼上。公社迁出后，两个小单位迁入，因为先生家无房可住，父母多次交涉，便让先生家搬回住了两间小房。一天，先生见单位的厨房做饭引火，用的是古旧书籍，问之则说因为缺少柴禾，烧书做饭已一年多了，火力虽不大，却省柴方便。先生在灶门前一翻，竟是四卷本的《胡适文存》和《独秀文存》、《廿四诗品图》《三字经》《五字经》之类。先生转身回家，把上学时用过的旧课本抱了一摞来替换，他们却笑着说：“那边楼上多着呢，够烧好几年！”先生惊诧无言。
到了春节，单位都放假了，先生征得炊事员的同意，从窗台上蹬着窗格爬上木楼，借着蓝水瓶煤油灯的光照，看见这一间楼上堆满了书。从楼口处看，大约堆了近一米高，上面全是灰尘蛛网，书堆上雀粪鼠尿骚气扑鼻。先生仔细翻看，有《四书集注》《五经》《春秋三传》《国语》《国策》《文选》有绫册绸面的《大清一统志》和零册的《佩文韵府》《瀛奎律髓》，还有数不清的手抄卷本古书和字帖。此后，先生便经常光顾阁楼，通过炊事员借阅古籍和字帖，直到先生家新房修成迁出。
因了上述的积累，先生的知识非常渊博，且勤于思考善于领悟。他不但从古今书籍中吸取有益的养分，充实自己的创作，提高艺术修养，还以古今贤良为楷模，平实待人，低调处事，守礼崇德，奉献桑梓，尤其在弘扬地域优秀文化上竭尽所能不遗余力。他先后独立或与人合作编写了《弘文阁诗文书画集》《城固三十年艺文志补遗》《张骞学术研讨会论文集》《张骞故里城固征联撷英》《城固艺文志》《文化古镇原公》《题咏张骞诗词选》《博望文史》等多部书籍；城固的世纪广场、刘家营、韩家祠堂及许多处名胜古迹和旅游景点都镌刻有先生创作的楹联和书法作品。
先生热爱家乡、热爱诗词楹联。他创作的诗词楹联，不但韵律严格，意象宏阔、蕴含深刻、诗意壮美，而且都是吟咏城固的名胜古迹和地名景点的。他写李固墓“一丘黄土任风尘，耿介光焰久未泯。名重未能封大墓，高风只在后人心。（《李固墓感赋》）”对先贤的敬仰之情溢于言表，同时也对墓祠的简陋鸣不平。他写小北河太极图：“犹如羞涩将难嫁，故作回旋怕出门。（《湑水太极图奇观》）”把湑水河比作一个淑雅的少女，形象美丽生动，不但表达了先生对家乡山水的热爱，而且彰显了先生独有的创作灵感。他的楹联韵律和谐，意象明晰，有极强的想象力。如“湖开宝镜，岛连烟波，景比蓬莱开胜地
；
袖携春风，神驰诗画，胸罗山水蕴奇文”（《题南沙河景区》）。在先生的眼里，自己秀美的家乡，无处不诗、处处皆画！
先生受家庭濡染，从小便喜欢书法。渐渐长大，善书善联之名誉满乡里，找他写对联的人络绎不绝。尤其春节前后，求春联婚联的人成群结队，坐满他的屋子。求写楹联的都是乡邻、朋友、亲戚，不但没有润笔，还得敬烟奉茶，正常生活都受到影响。于是，采纳朋友建议，他在原公临街开了一家“弘文阁”，既书写对联，教授书法，也接待文人墨客饮茶谈艺。求联乡邻有钱的收五元十元，缺钱的免费奉送。日逐月渐，胜友如云，谈经论史者有之，评书赏画者亦有之。既讲授知识，也汲取营养，先生视野更加开阔，学养弥加深厚，对书法艺术的研习和追求，更是如痴如醉，千锤百炼，逐渐步入炉火纯青的境界。
先生的字，能涩能疾，变化神奇。唐代孙过庭《书谱》云：“夫劲速者，超逸之机;迟留者，赏会之致。将返其速，行臻会美之方；专溺于迟，终爽绝伦之妙。能速不速，所谓淹留；因迟就迟，讵名赏会。非夫心闲手敏，难亦兼通者焉。”这是一段谈论书法快与慢的关系的论述。书法用笔快与慢的关系，亦即疾与涩的关系。涩是蓄力，是超逸的前奏；超逸是结果，是涩的表现。这种关系先生运用的极好。纵观他的书写过程和书法作品，涩笔往往是他聚集力道、调动腕力、酝酿变化的的表现，涩笔或出现于起笔，或出现于转折处，常常并不起眼，但心力交集，聚学养、习练、灵敏、智慧于毫端，生出的点划厚重圆润，就仿佛诞出的赤子一样纯真可爱。
有了“涩”的前奏，“快疾”“飘逸”就是自然的。赏先生的飘逸之笔，往往表现为竖、撇或转折勾连之笔，形似瀑布落崖、银练飘风，飘逸灵动之感和千钧沉稳之力，都在迅疾的运笔中体现出来。
先生的字还有一股雄放舒张、昂扬向上的的气息，读之能令人精神振奋。他的行草起笔多藏锋，笔墨厚重，中规中矩；行笔多取斜势，流畅快捷而富于变化，凭速度求力度，凭腕力求动感，凭功力巧变化；收笔多淡墨干笔，或飘逸作风动树叶状，或幻化成飞鸟展喙样，或细淡成牵丝，勾连下一字。
先生的字豪迈宏放，有一股正气大气充盈其间，这可以从两个方面体现出来。其一是不拘一格的布局。本来体量就长的字他不刻意收缩，而写的舒展大方；本来体量小的字，他不刻意放大，任其玲珑小巧。这样布局谋篇，就使整个字幅跌宕起伏，富于生机和活力。例如他在书写“宠辱不惊”四个字的时候，“宠”字的体量就比“辱不”两个字的总合还要长而且厚重。其二是他的字多用直笔，少用曲笔和弧笔。真书里的折笔和转笔，他都轻盈巧妙地将其变换成富于层次感的直笔。这样用笔就使字有劲道，充满力量，观赏整幅作品，有一种昂扬向上美感。
草书符号的使用，往往可以使行草书简练而富于变化，但也有其缺点，就是使用的草书符号越多，人们越不容易辨认，这样就淡化了书法教育人熏陶人的功用。所以，先生的字，很少使用草书符号，多用原形草书。变换字形或布白需要非用不可的，也尽量在邻旁或临字想办法弥补，使人容易辨认，一目了然。
康有为在《广艺舟双楫》中说：“形质具矣，然后求性情。笔力足矣，然后求变化。”唐老师其所以书艺精湛，墨迹灵动，原因不只在书法上，而是国学知识美学知识和多方面修养积累，产生了质的飞跃，从而使书法的形质和情性都有了异乎寻常的审美效果。
由于深谙笔墨习性，先生的国画也颇见功力，不但笔墨精到，而且意境尚佳。我曾见过他画的一幅竹子，印象颇深。那是一簇长在石头缝里的竹子。石头是家乡的庆山石，棱角分明，三五成堆。竹子就从石堆里冲出，一根根节凸叶稀，凌风呈弧状，淡叶一边飘，仿佛能听到呼呼风声。整个画幅着墨不多，但笔笔精准生动，大有板桥竹风，同时也可知是他托物抒怀之作。
