北京 孔庙·国子监（2）
2011-04-04 21:14阅读：
连接北京孔庙和国子监的，是一道“持敬门”。顾名思义，无论谁，经过这座门的时候，都要持有一种崇高的敬意，因为国子监隔壁住着一位高邻——孔子孔圣人。皇帝每次到国子监讲课之前，都得先经过持敬门到孔庙里去祭拜孔子。
乾隆石经是乾隆年间镌刻的十三部儒家经典刻石的统称。
石经包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼〉》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。经文628000余字，皆为楷书，全部为雍正年间江苏贡生蒋衡花费十二年的时间书写而成。
乾隆五十六年（1791年），钦命和珅为主刘墉为副安排考订蒋衡所书的经书并动工刻石，历时三年刻成，共计189通，原置放于东西六堂，就是监生们上课的地方，1956年移至国子监与孔庙的夹道之内。
这部石经也是我国现存最完整的官刻石经。
国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。
明朝由于首都北迁，在北京、南京分别都设有国子监，于是设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。
国子监的第一道门——集贤门
第二道门——太学门
走过太学门，是一座三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，单就屋顶而言，就已经是很尊贵的形式了。这也是北京唯一一座专门为教育而设立的不属于寺院的牌坊。
琉璃建于乾隆四十八年（1783年），正反两面横额均为乾隆御题，正面额书“圜桥教泽”，阴面为“学海节观”。整座牌楼高大华美，色彩斑斓，被誉为北京城清代琉璃牌楼的代表作品。
“圜”有“回旋、环绕”之意。《资治通鉴》卷第四十四“汉纪三十六”中有“礼毕，引桓荣及弟子升堂，上自为下说，诸儒执经部难于前，冠带晋绅之人圜桥门而观听者，盖亿万计”之句。“圜桥”最初的意思表示听学者之众，后来就渐渐演变为教学的地方了。
国子监的中心建筑是辟雍，为北京“六大宫殿”之一，建于清乾隆四十九年（公元1784年），是我国现存唯一的古代“学堂”。
辟雍按照周代的制度建造，坐北向南，位于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。
“辟雍”这个名字，以及环水而建的创意，都是来自于西周。西周时天子讲课的课堂，就叫“辟雍”，又叫璧雍，因为据传这座课堂的设计像一块“璧”，平而圆，中间有孔。辟雍中心的建筑，也就是讲台，相当于“璧”的圆心，而周围围绕的水流，自然就是“璧”的玉环了。
于是乾隆也照此设计辟雍，四面开门，设台阶六级，四周以回廊和水池环绕，池上架有石桥，通向辟雍的四个门，构成周代“辟雍泮水”之旧制，以喻天元地方，传流教化之意。
辟雍殿内以“金砖墁地”，上为金龙合玺彩绘藻井，悬挂着乾隆御笔“雅涵於乐”匾额，大殿中央陈列着龙椅宝座、五峰屏和御书案，据说就是按昔日乾隆皇帝“临雍讲学”时的场景所布置的。
殿前立着一块铭牌，记述了乾隆皇帝在辟雍落成后的翌年早春，在这里举行盛大“临雍讲学”典礼的故事：听讲监生和各级官员跪满圜桥以南中院、前院和集贤门外两侧街道，仅圜桥观听的学生就有3088人。皇帝讲学之前，先由满汉大学士讲《四书》，再由满汉祭酒讲《周易》，称之为助讲，然后才是皇帝亲发御论，跪在殿外的官员和学生是通过传胪官逐级高声传诵来聆听皇帝讲学的。
这不就是现在的传话游戏嘛。大学士和祭酒——差不多得是教育部长或者北大校长之类的人吧——讲完了，皇上随便接几句，这话传到最后一个学生那里，还不定成什么样呢。
我记得有个笑话说美军有次逐级传递命令，营长对值班军官说：“明晚大约８点钟左右，哈雷彗星将可能在这个地区看到。这种彗星，每隔76年才能看见一次。命令所有士兵着野战服在操场上聚集，我将向他们阐明这一罕见的现象。假如下雨的话，就在礼堂聚集，我为他们放一部有关彗星的影片。”
值班军官对连长说：“依据营长的命令，明晚８点哈雷彗星将在操场上空出现。假如下雨的话，就让士兵穿着野战服列队前往礼堂，这一罕见的现象将在那里出现。”
连长对排长说：“依据营长的命令，明晚８点，非凡的哈雷彗星将身穿野战服在礼堂中出现。假如操场上下雨，营长将下达另一个命令，这种命令每隔76年才会出现一次。”
排长对班长说：“明晚８点，营长将带着哈雷彗星在礼堂中出现，这是每隔76年才有的事。假如下雨的话，营长将命令彗星穿上野战服到操场上去。”
最后到了班长那里，许三多班长对士兵说：“在明晚８点下雨的时候，著名的76岁哈雷将军，将在营长的陪伴下，身着野战服，开着他那彗星牌汽车，经过操场前往礼堂。”
辟雍以北是彝伦堂，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。门上匾额为康熙帝御笔亲题。
现今在彝伦堂的前面立起了孔子像，所有想求功名的都把请来的符挂在孔子像的基座上。
在彝伦堂的后面，是国子监的第三进院落，也是最后一进，主要建筑是敬一亭，名为亭，其实是一个独立的院子，建于明嘉靖七年（1528年），是收藏皇帝训谕碑的场所。
明嘉靖《敬一箴》碑、清康熙《训饬士子文》等七通碑均列于此，现移至十三经碑林。
辟雍两侧的厢房，就是当年监生们的教室，称为“六堂”共33间房：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂和广业堂。平日里，“书声喧两庑，无复辩朗朗”，晚上还要上晚自习，“传柝三更静，挑灯六馆明”。
现在六堂的一部分被辟为“国子监原状陈列展”，复原了当年率性堂上课时的场景。率性堂是国子监的高级班，有助教和学正两位老师。学生恭敬站立在老师身侧，向老师请教问题。如果学生对老师的讲授有所质疑，为表示尊敬，学生要跪在老师面前提出疑问。这样老师如果答不上来恼羞成怒的话，就很方便抽他了呵呵。
老师们坚持的都是书读百遍其义自见的教学方法，《合肥四姐妹》里提到张充和小的时候，先生也是反复让她背书，而并不去过多的解释书里面的意思。
这是明代国子监的课表，监生每月的实际学习时间有27天，其中背书就有14天，会讲是有老师讲课，复讲是由学生讲述自己的学习心得体会。
我觉得复讲这种形式还是蛮好的。上学的时候最怕这个，因为只有完全懂了才能讲的出来讲的明白。
还有一部分六堂的房间被辟做“金榜题名——中国古代科举展”，用以展示科举相关文物。
你还记得自己用过的准考证吗？一定没有这个酷。除了应考者的姓名，还要注明面型和身材特征，以防冒名顶替。不过这么做应该冒名顶替的挺多的。
康有为的殿试卷。
大金榜和小金榜
大金榜书写着考生的姓名、名次和籍贯，由礼部尚书奉之送出太和门和午门中门，至东长安门外，挂在宫墙上公示，因用黄纸书写，故称“金榜”，也称“皇榜”。小金榜的内容与大金榜一致，只是尺寸要小，呈皇帝御览后存档大内。
英国史学家汤因比指出，在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态……在它们之中，唯有中国文化历经数千年从未中断，延续至今。
而中国文化得以一脉相承又与教育密不可分。在传承文化、培育人才、推动教育发展的过程中，国子监曾经起过非常巨大的积极作用。但其“重品行，轻技艺”的教学模式，随着社会的发展，慢慢显出弊端，并渐渐式微，最终为历史抛弃。
汪曾祺就曾写过一篇《国子监》，里面引用了清人笔记《戴斗夜谈》中记载的“京师十可笑”：“光禄寺茶汤，太医院药方，神乐观祈禳，武库司刀枪，营缮司作场，养济院衣粮，教坊司婆娘，都察院宪纲，国子监学堂，翰林院文章。”
