佛教与其他宗教相比，有明显的特殊性
以佛陀为例，从原始佛教的本意上讲，他与基督教对世界的认识截然不同。基督教认为上帝是宇宙的造物主和救世主。而佛陀只是一个“觉悟者”。佛不能创造世界，而只是如实地觉悟到世界的真实；他不能拯救世界，而只是用自己觉悟到的真实去教化民众。他是引导人们的导师。他没有基督教那种“神之子”的品格。释迦牟尼本人也不承认自己是神，他活着时候，以及涅槃后相当长的一段时间，僧徒们也没有把他当神来膜拜。从某种意义上说，佛教是无神论。人们信仰他，崇拜他，是把他当作一个模范，希望像他那样觉悟真理，达到他的境界。成佛不能寄托在超然于人生，神通广大的天神，而是要靠自己的不懈努力。后来佛教的发展中，佛陀逐渐被神圣化和偶像化，增加了许多神奇的色彩和无穷的法力神通。
佛陀在菩提树下的觉悟，究竟是彻悟了什么真理呢？应该说他发现了人生的奥秘，发现了烦恼产生的根源和解除烦恼的办法。他悟出了十二因缘，最后破无明，六通显发。对于初次接触佛学的读者说来，十二因缘理论可能一时不好理解，而本书又不是专门介绍佛教知识专著，因此对十二因缘暂不做阐述，只用浅显的语言对佛教教义作一个交代，以便加深读者对《西游记》这部小说的认识。就是最简单地说，十二因缘理论证明了人类苦恼的根本——无明，也就是不明白世界的真相。明白了事实真相，也就一切释然，不再烦恼了。所以，也可以将佛教教义主要内容概括为 “四圣谛”和“八正道”。初次接触佛教的读者，可能对“四圣谛”和“八正道”仍然不好理解。这没关系，您可以一面看佛教理论，一面慢慢看后面的故事。后面的故事会不断地诠释这些佛教基本理论。当读者把本书全部读完，对佛教基本理论有了直观的了解后，再回过头看这些理论就容易理解了。因此，我们先概括地介绍一下佛教最基本理论。
佛陀的证道，就是证实了人生真正的道理及原因、来历，并含有人生的目的、真理等一些哲理在内。人世间的忧、悲、生、老、病、死、轮回等苦患，以及产生苦患的因由，灭除苦因的方法，灭除了苦因，便不再接受苦果的生死，达到不生不死，即是永恒的、真实的、绝对清静的涅槃。人只有追求“寂灭为乐”的“涅槃”境界，才能断绝“苦根”。
2、什么是佛教的四圣谛？
以佛陀为例，从原始佛教的本意上讲，他与基督教对世界的认识截然不同。基督教认为上帝是宇宙的造物主和救世主。而佛陀只是一个“觉悟者”。佛不能创造世界，而只是如实地觉悟到世界的真实；他不能拯救世界，而只是用自己觉悟到的真实去教化民众。他是引导人们的导师。他没有基督教那种“神之子”的品格。释迦牟尼本人也不承认自己是神，他活着时候，以及涅槃后相当长的一段时间，僧徒们也没有把他当神来膜拜。从某种意义上说，佛教是无神论。人们信仰他，崇拜他，是把他当作一个模范，希望像他那样觉悟真理，达到他的境界。成佛不能寄托在超然于人生，神通广大的天神，而是要靠自己的不懈努力。后来佛教的发展中，佛陀逐渐被神圣化和偶像化，增加了许多神奇的色彩和无穷的法力神通。
佛陀在菩提树下的觉悟，究竟是彻悟了什么真理呢？应该说他发现了人生的奥秘，发现了烦恼产生的根源和解除烦恼的办法。他悟出了十二因缘，最后破无明，六通显发。对于初次接触佛学的读者说来，十二因缘理论可能一时不好理解，而本书又不是专门介绍佛教知识专著，因此对十二因缘暂不做阐述，只用浅显的语言对佛教教义作一个交代，以便加深读者对《西游记》这部小说的认识。就是最简单地说，十二因缘理论证明了人类苦恼的根本——无明，也就是不明白世界的真相。明白了事实真相，也就一切释然，不再烦恼了。所以，也可以将佛教教义主要内容概括为 “四圣谛”和“八正道”。初次接触佛教的读者，可能对“四圣谛”和“八正道”仍然不好理解。这没关系，您可以一面看佛教理论，一面慢慢看后面的故事。后面的故事会不断地诠释这些佛教基本理论。当读者把本书全部读完，对佛教基本理论有了直观的了解后，再回过头看这些理论就容易理解了。因此，我们先概括地介绍一下佛教最基本理论。
佛陀的证道，就是证实了人生真正的道理及原因、来历，并含有人生的目的、真理等一些哲理在内。人世间的忧、悲、生、老、病、死、轮回等苦患，以及产生苦患的因由，灭除苦因的方法，灭除了苦因，便不再接受苦果的生死，达到不生不死，即是永恒的、真实的、绝对清静的涅槃。人只有追求“寂灭为乐”的“涅槃”境界，才能断绝“苦根”。
2、什么是佛教的四圣谛？