那么仙人属于什么序列呢?仙是纯粹的概念,是道教的专有的。成仙是修道人所执著追求的目标。仙是肉身成圣,功德圆满之人,所有的物体皆可成仙,成仙的方式有两种。第一种是被动成仙,无论是人,动物,植物甚至是非生物,都可以被动成仙。比如受仙人点化,或被仙人仙气感染,或服食道家仙丹灵药,或生长环境吸天地灵气,都可以使物体成仙,即使不能成仙也能修成人形,再图主动修仙。第二种是主动修仙,《西游记》中曾言“凡有九窍者,皆可修仙”,所以只有人和少量动物可以修仙,当他们信奉道教,主动修炼道门正宗法术,其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术,如果修炼了旁门,即使有成,也成不了仙道,只能是妖魔。成仙以后,如果没有受到天庭承认,只能算是散仙,未入真流,但是已得逍遥长生之体。如果受到天庭承认,就成为真仙。
《西游记》第24回描写孙悟空来到道教五庄观,问小僮观内为什么不供三清?小僮说三清是家师(镇元子)的朋友;又问,怎么也不供四帝?小僮说四帝是家师的故人。孙悟空认为小僮吹牛,实际没有吹牛,镇元子是地仙之祖,本身就跟三清平辈的。小说第90回还提到太乙救苦天尊,这也是道教中人,在《封神演义》里,太乙天尊就是太乙真人,是哪吒的老师。《封神演义》中描写哪吒把肉身毁灭了,还他父母,后来太乙真人用藕和莲花重新给他塑造了四肢,让他获得了重生。
《西游记》中跟太上老君有关系的妖怪有很多,读者如果注意,《西游记》的妖怪多为道家的小童或坐骑等。比如平顶山的金角大王、银角大王、青牛精等等,跟太乙救苦天尊有关的是九头狮子精。还有一些没有主人的外道妖怪,如车迟国的三位大仙、黄花观中的妖道。孙悟空受“招安”之前,属于太乙散仙,被“招安”后,被授予的“弼马温”这样不入流的小官也同样属于道教序列。
《西游记》中描写了大量的妖与怪,妖怪是一个笼统的贬义词,泛指一切有超凡能力或是法术的,非神非仙非人非鬼的,由动植物修炼的已经幻化出人形(有的未必幻化成人)的物体。其中
《西游记》中跟太上老君有关系的妖怪有很多,读者如果注意,《西游记》的妖怪多为道家的小童或坐骑等。比如平顶山的金角大王、银角大王、青牛精等等,跟太乙救苦天尊有关的是九头狮子精。还有一些没有主人的外道妖怪,如车迟国的三位大仙、黄花观中的妖道。孙悟空受“招安”之前,属于太乙散仙,被“招安”后,被授予的“弼马温”这样不入流的小官也同样属于道教序列。
