天师府在龙虎山下的上清镇，距主峰约 十五公里。它为历代张天师的住地。
天师府，是纪念道教创始人张道陵而建。我家有介绍著名道士的书籍，所以对张道陵比较熟悉。张道陵相传为汉初智士张良八世孙。字辅汉，史载其原为沛国丰人。生于汉光武建武十年（公元34年），自幼聪颖过人。长成应贤良方正科举，在洛阳等地做过一段时间官。汉明帝时，曾任巴郡江州（重庆）令。后因不屑官场腛齪，一度辞官隐居北邙山，皇帝几次征召皆不应。汉顺帝时，又从北邙山到四川隐居。某夜梦太上老君告曰：当今天下鬼神相结，残害生灵。掌权者严重失职，造成人、鬼、神处处相杂，一片混乱。故敕令天师出山，整顿秩序，匡救天下生灵于水火，并限期三年。老君赠天师道经数卷，法器若干。永和六年，天师遂作道书二十四篇，自称为太清玄元，开始弘法。
汉顺帝时，张道陵在四川鹤鸣山修道，创立五斗米道，道教尊其为始祖。汉元元年，适逢天下瘟疫流行，天师为救天下苍生计，宣布创立“五斗米道”，又名“天师道”。而后用符水、咒法给人治病，颇有成效。遂下设二十四治，立祭酒以领道民。西晋永嘉年间，其第四代孙张盛自汉中移居龙虎山。唐天宝七载（公元748年），封其为第十五代孙张高为祖天师，并赐田敕免租税。以后各代都尊其道，子孙代代相传，并修其府第，称“嗣汉天师府”。
天师府坐北朝南，经各朝维修、重建，房舍达五百余间，占地五万多平方米。我看所有建筑都非常新，估计是近期重新修建的。整个府第由府门大堂、后堂、私堂、书屋、花园、万法宗坊等部分组成，天师住房和养生殿等。从而把宫观与王府建筑合为一体。它既保留了中国传统的府第规格，又兼有封建衙署的某些特点，在布局上保持了鲜明的道教正一派风格。自古素有龙虎山中宰相家之称。
府院结构分头门、二门、三门、前厅、正厅，层层叠叠，甬道一贯通。以府门、二门、私第为中
天师府，是纪念道教创始人张道陵而建。我家有介绍著名道士的书籍，所以对张道陵比较熟悉。张道陵相传为汉初智士张良八世孙。字辅汉，史载其原为沛国丰人。生于汉光武建武十年（公元34年），自幼聪颖过人。长成应贤良方正科举，在洛阳等地做过一段时间官。汉明帝时，曾任巴郡江州（重庆）令。后因不屑官场腛齪，一度辞官隐居北邙山，皇帝几次征召皆不应。汉顺帝时，又从北邙山到四川隐居。某夜梦太上老君告曰：当今天下鬼神相结，残害生灵。掌权者严重失职，造成人、鬼、神处处相杂，一片混乱。故敕令天师出山，整顿秩序，匡救天下生灵于水火，并限期三年。老君赠天师道经数卷，法器若干。永和六年，天师遂作道书二十四篇，自称为太清玄元，开始弘法。
汉顺帝时，张道陵在四川鹤鸣山修道，创立五斗米道，道教尊其为始祖。汉元元年，适逢天下瘟疫流行，天师为救天下苍生计，宣布创立“五斗米道”，又名“天师道”。而后用符水、咒法给人治病，颇有成效。遂下设二十四治，立祭酒以领道民。西晋永嘉年间，其第四代孙张盛自汉中移居龙虎山。唐天宝七载（公元748年），封其为第十五代孙张高为祖天师，并赐田敕免租税。以后各代都尊其道，子孙代代相传，并修其府第，称“嗣汉天师府”。
天师府坐北朝南，经各朝维修、重建，房舍达五百余间，占地五万多平方米。我看所有建筑都非常新，估计是近期重新修建的。整个府第由府门大堂、后堂、私堂、书屋、花园、万法宗坊等部分组成，天师住房和养生殿等。从而把宫观与王府建筑合为一体。它既保留了中国传统的府第规格，又兼有封建衙署的某些特点，在布局上保持了鲜明的道教正一派风格。自古素有龙虎山中宰相家之称。
府院结构分头门、二门、三门、前厅、正厅，层层叠叠，甬道一贯通。以府门、二门、私第为中