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”。在计划经济时期，国家对各地区的粮食生产都有指标。其中有长江以南；淮河、秦岭、白龙江一线，即是中国南北分界线，也是粮食生产纲要线。所以，我对白龙江早就知晓，只是没有在地图上查找到它的位置。清澈见底的白龙江水把小镇一分为二。江北是赛赤寺属于甘肃碌曲县，江南是格尔底寺属于四川若尔盖县，均属藏传佛教格鲁派寺庙。、
郎木寺不仅仅是一个古镇的名字，也是一座寺院的名字。其实，郎木在藏语里是仙女的意思，因纳摩峡谷口的石崖上有一天然溶洞，洞内的岩壁上有一酷似美女的天然浮雕像而得名。
郎木寺为藏传佛教寺院。创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，11岁受戒出家，27岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者。公元1747年，70岁的他，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准，返回故里弘扬佛法，创建了郎木寺院。它的规模和名气虽没有拉卜楞寺那么大，但赤哇嘉参格桑的声望却出奇的大，据说在藏区活佛中地位仅次于达赖和班禅。有人说“不来郎木寺，等于没有到甘南”，足可见这座藏传佛教寺院在甘南的重要性。
郎木寺的修建至今没有完工。我们到了寺院大门口，就可以看到牌楼边的道路还在建设中。郎木寺四面群山环绕，林木茂密，处地空灵，山水相依，景色十分秀美。寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。金碧辉煌的寺院建筑群、大白塔及塔顶鎏金装饰，让人感到浓郁的宗教氛围。寺庙屋脊上的法轮、金鹿在阳光的辉映下金碧辉煌、熠熠闪烁。掩映在郁郁葱葱的古柏苍松间。和错落有致的塔板民居，僧俗民众宁静悠然，一派佛界风光。
我曾游览过藏传佛教寺院，如五台山的菩萨顶和承德的普陀宗乘之庙（俗称“小布达拉宫”），特别是对“小布达拉宫”留下了深刻印象。依山而建的殿堂显得雄伟巍峨，极具藏族建筑风格的假窗装饰，“万法归一”殿，都给我留下了深刻印象。但在藏区游览藏传佛教寺院还是第一次。这里与汉族寺院的珈蓝七堂格局完全不同。在殿堂内设置了转经轮，我们还是虔诚地转动。
许多殿堂并没有向游客开放，是不是密宗因为导游没有介绍，不得而知，看到许多藏民围着殿堂一圈圈地走，我和老伴也随着走了几圈。开始是逆时针方向，藏民指出应顺时针转，我们也入乡随俗，默默地行走着，心中默念着美好的祝愿。殿堂外的台子上，有像简易算盘的计算器，据说这是给转经者计数用的。
郎木寺处处透出几分神圣和神秘。站在殿堂前的平台上，遥看群山和天空，是那么寂静和辽阔。天空一会儿是乌云密布，一会儿又是阳光灿烂。感觉这是离天最近的地方。整个寺院的游人也没有超过三十人，除了藏民就是我们这十几个游客。让郎木寺显得格外幽静，这里没有人头攒动，没有摩肩接踵，这是内地寺院永远也见不到的情景。真是修行的好地方。整个郎木寺小镇也显露出些许的休闲和随意。通往寺院的弯曲小路上，磕长头的草原牧民一步一拜，艰难行进。我真为藏民的虔诚而感动。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。现代人性的失落，不过是无常的一种。人生如闪电稍纵即逝。空与无，原是存和有。大道至简，凡是真理都最朴素。简陋到极致，才是让人从心底温暖的最大方便。……
这次去郎木寺旅游，给我留下另一个难忘印象的是，老伴花了二百元购买的登山杖丢在了那里。这支登山杖可以说“命运多舛”，只在去庐山的旅游中用过一次，在那里曾丢失过一次，后被找回。今年四月去张家界旅游，带着登山杖，没有放到旅行箱里托运，而放到双肩背包中随身携带，希望登山时能用上，结果因为天津机场安检人员认为它有犯罪工具的嫌疑，结果被留置在机场。为此，我又专程去机场去取。也许旅游正是由于这些快乐和不快的小插曲，才显得丰富多彩。
寺院内的转经筒
刚刚下过雨的石板路面
极具藏族建筑风格的佛教寺院
金碧辉煌寺院建筑屋顶，是藏传佛教寺院的显著特点。
郎木寺不仅仅是一个古镇的名字，也是一座寺院的名字。其实，郎木在藏语里是仙女的意思，因纳摩峡谷口的石崖上有一天然溶洞，洞内的岩壁上有一酷似美女的天然浮雕像而得名。
郎木寺为藏传佛教寺院。创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，11岁受戒出家，27岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者。公元1747年，70岁的他，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准，返回故里弘扬佛法，创建了郎木寺院。它的规模和名气虽没有拉卜楞寺那么大，但赤哇嘉参格桑的声望却出奇的大，据说在藏区活佛中地位仅次于达赖和班禅。有人说“不来郎木寺，等于没有到甘南”，足可见这座藏传佛教寺院在甘南的重要性。
郎木寺的修建至今没有完工。我们到了寺院大门口，就可以看到牌楼边的道路还在建设中。郎木寺四面群山环绕，林木茂密，处地空灵，山水相依，景色十分秀美。寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。金碧辉煌的寺院建筑群、大白塔及塔顶鎏金装饰，让人感到浓郁的宗教氛围。寺庙屋脊上的法轮、金鹿在阳光的辉映下金碧辉煌、熠熠闪烁。掩映在郁郁葱葱的古柏苍松间。和错落有致的塔板民居，僧俗民众宁静悠然，一派佛界风光。
我曾游览过藏传佛教寺院，如五台山的菩萨顶和承德的普陀宗乘之庙（俗称“小布达拉宫”），特别是对“小布达拉宫”留下了深刻印象。依山而建的殿堂显得雄伟巍峨，极具藏族建筑风格的假窗装饰，“万法归一”殿，都给我留下了深刻印象。但在藏区游览藏传佛教寺院还是第一次。这里与汉族寺院的珈蓝七堂格局完全不同。在殿堂内设置了转经轮，我们还是虔诚地转动。
许多殿堂并没有向游客开放，是不是密宗因为导游没有介绍，不得而知，看到许多藏民围着殿堂一圈圈地走，我和老伴也随着走了几圈。开始是逆时针方向，藏民指出应顺时针转，我们也入乡随俗，默默地行走着，心中默念着美好的祝愿。殿堂外的台子上，有像简易算盘的计算器，据说这是给转经者计数用的。
郎木寺处处透出几分神圣和神秘。站在殿堂前的平台上，遥看群山和天空，是那么寂静和辽阔。天空一会儿是乌云密布，一会儿又是阳光灿烂。感觉这是离天最近的地方。整个寺院的游人也没有超过三十人，除了藏民就是我们这十几个游客。让郎木寺显得格外幽静，这里没有人头攒动，没有摩肩接踵，这是内地寺院永远也见不到的情景。真是修行的好地方。整个郎木寺小镇也显露出些许的休闲和随意。通往寺院的弯曲小路上，磕长头的草原牧民一步一拜，艰难行进。我真为藏民的虔诚而感动。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。现代人性的失落，不过是无常的一种。人生如闪电稍纵即逝。空与无，原是存和有。大道至简，凡是真理都最朴素。简陋到极致，才是让人从心底温暖的最大方便。……
这次去郎木寺旅游，给我留下另一个难忘印象的是，老伴花了二百元购买的登山杖丢在了那里。这支登山杖可以说“命运多舛”，只在去庐山的旅游中用过一次，在那里曾丢失过一次，后被找回。今年四月去张家界旅游，带着登山杖，没有放到旅行箱里托运，而放到双肩背包中随身携带，希望登山时能用上，结果因为天津机场安检人员认为它有犯罪工具的嫌疑，结果被留置在机场。为此，我又专程去机场去取。也许旅游正是由于这些快乐和不快的小插曲，才显得丰富多彩。
寺院内的转经筒
刚刚下过雨的石板路面
极具藏族建筑风格的佛教寺院
金碧辉煌寺院建筑屋顶，是藏传佛教寺院的显著特点。