我读诗经（236）大雅-大明：文王初载，天作之合
[原文]
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷適，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。
维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘
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我读诗经（236）大雅-大明：文王初载，天作之合
[原文]
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷適，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。
维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘
。
文王嘉止，大邦有子。
大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王，于周于京。缵女维莘，长子维行，笃生武王。
保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。矢于牧野：“维予侯兴，上帝临女，无贰尔心！”
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王。
肆伐大商，会朝清明！
[注释]
明明，德之明也。
不易，难也。
殷適(dí)，殷之嫡嗣也。
挚，国名。是
殷商，商之诸侯也。嫔，妇也。
王季，文王父也。
小心翼翼，恭慎之貌。即前篇之所谓敬也。文王之德，于此为盛。
昭，明。一说借为劭，勉。
方国，四方来附之国也。
载，年。
洽(hé)，水名，本在今同州夏阳县，今流已绝，故去水加邑，渭水亦经此入河也。
嘉，婚礼也。
伣(qiàn)，磬也。韩诗作声，《说文》云，伣，譬也，孔氏曰，如今俗语譬喻物，曰磬作然也。
文，礼。祥，吉也。言卜得吉，而以纳币之礼。
造，作。梁，桥也。作船于水，比之而加板于其上，以通行者，即今之浮桥也。《传》曰：天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟。张子曰：造舟为梁，文王所制而周世遂以为天子之礼也。
不(pī)显，显也。
缵(zuǎn)，继也。
行，嫁。
右，佑，助。
如林，众也。《书》曰：受率其旅如林。
牧野，在朝歌南七十里。
贰，疑。一说为背叛。
洋洋，广大之貌。
騵(yuán)，驷马白腹曰騵。
师尚父，大公望，为大师而号尚父也。
鹰扬，如鹰之飞扬而将击，言其猛也。
凉(liànɡ)，汉书作亮，佐助也。
会朝(zhāo)，会战之旦也。
[试译]
聪敏有德之君生活在下土，显赫圣明之神临照在天上。
天命无常天意实在难揣测，在人世间君王实在不好当。
天命之位虽降临殷商嫡子，已不能使他有效统治四方。
挚国有一位叫任的二姑娘，来自摇摇欲坠的殷商之邦，
不远千里万里嫁到我大周，在大周京都做了嫔妃娘娘。
她一心一意跟定我祖王季，母仪天下品德好堪称榜样。
先王妃太任后来有了身孕，诞生了我大周的先祖文王。
就是我们大周的先祖文王，始终如一地小心翼翼执政。
格外勤勉地侍奉上国天子，把万千福禄带给天下百姓。
他始终慎修内德保持纯洁，才得以掌控一方诸侯权柄。
苍天有眼观照着这人世间，天命在大周身上一朝降临。
在先祖文王初登大位之年，上天配就了一桩美满婚姻。
就在那汤汤洽水的北岸上，在那奔腾不息的渭河之滨。
我先祖文王兴高采烈地说，到底是天朝大国出此美人！
到底是天朝大国出此美人，竟然美得好像天仙女一般。
卜得佳期下聘行纳币之礼，文王前去迎娶来到渭河边。
营造大船铺排连翩成浮桥，荣耀显贵好一派风光无限！
天命无常天命仍然自天降，天命降临我先祖文王身上。
还是在我大周京城的宫殿，先祖文王娶了莘国好姑娘。
这位叫太姒的美女嫁来后，与文王情深意厚生下武王。
上天保佑并给武王降旨意，要他协同众邦讨伐商纣王。
殷商王朝调集来所有军队，各色旌旗飘飘荡荡如林立。
大周先祖武王在牧野誓师：此时此刻就该我大周崛起，
上天把光荣使命交给你们，要奋力向前不得三心二意！
牧野战场是那样广阔无边，檀木打造的兵车坚固堂皇，
驾车的白腹战马威武雄壮。我大周的太师姜子牙尚父，
关键时刻如鹰般风采飞扬，尽心竭力辅佐我先祖武王，
纵兵横掠讨伐殷商之邦国，一个早上谱就清明新篇章。
[解析]
朱熹解曰：“赋也。此亦周公戒成王之诗。将陈文武受命，故先言在下者有明明之德，则在上者有赫赫之命，达于上下，去就无常，此天子之所以难忱，而为君之所以不易也。纣居天位，为殷嗣，乃使之不得挟四方而有之，盖以此尔。”
第二章：“赋也。曰嫔于京，叠言以释上句之意，犹如曰釐降二女于妫汭，嫔于虞也。将言文王之圣，犹而追本其所从来者如此。盖曰，自其父母而已然也。”
第四章：“赋也。将言武王伐商之事，故此又推其本而言：天之监照实在于下，其命既集于周矣，故于文王之初年而默定其配，所以洽阳渭涘。当文王将婚之期，而大邦有子也。盖曰：非人之所能为矣。”
第六章：“赋也。言既生文王而又生武王也。言天既命文王于周之京矣，而克缵大任之女事者，维此莘国以其长女来嫁于我也。天又笃厚之，使生武王保之助之命之，而使之顺天命以伐商也。”
第七章：“赋也。此章言武王伐商之时，纣众会集如林以拒武王，而皆阵于牧野。则维我之师为有兴起之势耳。然众心犹恐武王以众寡之不敌，而有所疑也。故勉之曰：上帝临汝，无贰尔心！盖知天命之必然，而赞其决也。然武王非必有所疑也，设言以见众心之同，非武王之得已耳。”
第八章：“此章言武王师众之盛，将帅之贤，伐商以除秽浊，不崇朝而天下清明，所以终首章之意也。”
最后，注：“《大明》八章，四章章六句，四章章八句。一章言天命无常，维德是兴。二章言王季大任之德，以及文王。三章言文王之德。四章五章六章言文王大姒之德，以及武王。七章言武王伐纣。八章言武王克商，以终首章之意。其章以六句八句相间，又《国语》以此及下篇皆为两君相见之乐。说见上篇。”
这是一首记述王季、文王、武王三代之德的史诗。
第一二章，记述天不佑殷，周先祖王季崛起。有德之君在下土，显赫之帝在上天。天命无常难测，为君为王不易。天命使得殷纣王，也不能够再维持统治下去。四方诸侯开始不再听命于商了。这时候，有一位贤良的女子，即挚国大任从殷都嫁到周国来，做了王季的嫔妃。天助有德者兴，这位太任怀孕了，生下后世的文王。
第三四五章，记述文王之德。文王执政以来，小心翼翼，勤勉侍奉，降福于民，品德高尚，得以授国成为一方诸侯。天命降临在文王身上，文王初登大位之年，即得天成地配之美满婚姻，有一位女子来自洽水北岸，渭之之滨。文王赞曰：真不愧大国之女啊！这大国的美女，赛过天仙一般！聘礼纳吉之后，从渭水那边迎娶回来，连船为浮桥，典礼可谓隆重显耀之极！
第六七八章，记述武王伐纣。天命降于文王，文王在周京娶这大邦莘国长女，夫妻二人生下武王。上天
文王嘉止，大邦有子。
大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王，于周于京。缵女维莘，长子维行，笃生武王。
保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。矢于牧野：“维予侯兴，上帝临女，无贰尔心！”
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王。
肆伐大商，会朝清明！
[注释]
明明，德之明也。
不易，难也。
殷適(dí)，殷之嫡嗣也。
挚，国名。是
殷商，商之诸侯也。嫔，妇也。
王季，文王父也。
小心翼翼，恭慎之貌。即前篇之所谓敬也。文王之德，于此为盛。
昭，明。一说借为劭，勉。
方国，四方来附之国也。
载，年。
洽(hé)，水名，本在今同州夏阳县，今流已绝，故去水加邑，渭水亦经此入河也。
嘉，婚礼也。
伣(qiàn)，磬也。韩诗作声，《说文》云，伣，譬也，孔氏曰，如今俗语譬喻物，曰磬作然也。
文，礼。祥，吉也。言卜得吉，而以纳币之礼。
造，作。梁，桥也。作船于水，比之而加板于其上，以通行者，即今之浮桥也。《传》曰：天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟。张子曰：造舟为梁，文王所制而周世遂以为天子之礼也。
不(pī)显，显也。
缵(zuǎn)，继也。
行，嫁。
右，佑，助。
如林，众也。《书》曰：受率其旅如林。
牧野，在朝歌南七十里。
贰，疑。一说为背叛。
洋洋，广大之貌。
騵(yuán)，驷马白腹曰騵。
师尚父，大公望，为大师而号尚父也。
鹰扬，如鹰之飞扬而将击，言其猛也。
凉(liànɡ)，汉书作亮，佐助也。
会朝(zhāo)，会战之旦也。
[试译]
聪敏有德之君生活在下土，显赫圣明之神临照在天上。
天命无常天意实在难揣测，在人世间君王实在不好当。
天命之位虽降临殷商嫡子，已不能使他有效统治四方。
挚国有一位叫任的二姑娘，来自摇摇欲坠的殷商之邦，
不远千里万里嫁到我大周，在大周京都做了嫔妃娘娘。
她一心一意跟定我祖王季，母仪天下品德好堪称榜样。
先王妃太任后来有了身孕，诞生了我大周的先祖文王。
就是我们大周的先祖文王，始终如一地小心翼翼执政。
格外勤勉地侍奉上国天子，把万千福禄带给天下百姓。
他始终慎修内德保持纯洁，才得以掌控一方诸侯权柄。
苍天有眼观照着这人世间，天命在大周身上一朝降临。
在先祖文王初登大位之年，上天配就了一桩美满婚姻。
就在那汤汤洽水的北岸上，在那奔腾不息的渭河之滨。
我先祖文王兴高采烈地说，到底是天朝大国出此美人！
到底是天朝大国出此美人，竟然美得好像天仙女一般。
卜得佳期下聘行纳币之礼，文王前去迎娶来到渭河边。
营造大船铺排连翩成浮桥，荣耀显贵好一派风光无限！
天命无常天命仍然自天降，天命降临我先祖文王身上。
还是在我大周京城的宫殿，先祖文王娶了莘国好姑娘。
这位叫太姒的美女嫁来后，与文王情深意厚生下武王。
上天保佑并给武王降旨意，要他协同众邦讨伐商纣王。
殷商王朝调集来所有军队，各色旌旗飘飘荡荡如林立。
大周先祖武王在牧野誓师：此时此刻就该我大周崛起，
上天把光荣使命交给你们，要奋力向前不得三心二意！
牧野战场是那样广阔无边，檀木打造的兵车坚固堂皇，
驾车的白腹战马威武雄壮。我大周的太师姜子牙尚父，
关键时刻如鹰般风采飞扬，尽心竭力辅佐我先祖武王，
纵兵横掠讨伐殷商之邦国，一个早上谱就清明新篇章。
[解析]
朱熹解曰：“赋也。此亦周公戒成王之诗。将陈文武受命，故先言在下者有明明之德，则在上者有赫赫之命，达于上下，去就无常，此天子之所以难忱，而为君之所以不易也。纣居天位，为殷嗣，乃使之不得挟四方而有之，盖以此尔。”
第二章：“赋也。曰嫔于京，叠言以释上句之意，犹如曰釐降二女于妫汭，嫔于虞也。将言文王之圣，犹而追本其所从来者如此。盖曰，自其父母而已然也。”
第四章：“赋也。将言武王伐商之事，故此又推其本而言：天之监照实在于下，其命既集于周矣，故于文王之初年而默定其配，所以洽阳渭涘。当文王将婚之期，而大邦有子也。盖曰：非人之所能为矣。”
第六章：“赋也。言既生文王而又生武王也。言天既命文王于周之京矣，而克缵大任之女事者，维此莘国以其长女来嫁于我也。天又笃厚之，使生武王保之助之命之，而使之顺天命以伐商也。”
第七章：“赋也。此章言武王伐商之时，纣众会集如林以拒武王，而皆阵于牧野。则维我之师为有兴起之势耳。然众心犹恐武王以众寡之不敌，而有所疑也。故勉之曰：上帝临汝，无贰尔心！盖知天命之必然，而赞其决也。然武王非必有所疑也，设言以见众心之同，非武王之得已耳。”
第八章：“此章言武王师众之盛，将帅之贤，伐商以除秽浊，不崇朝而天下清明，所以终首章之意也。”
最后，注：“《大明》八章，四章章六句，四章章八句。一章言天命无常，维德是兴。二章言王季大任之德，以及文王。三章言文王之德。四章五章六章言文王大姒之德，以及武王。七章言武王伐纣。八章言武王克商，以终首章之意。其章以六句八句相间，又《国语》以此及下篇皆为两君相见之乐。说见上篇。”
这是一首记述王季、文王、武王三代之德的史诗。
第一二章，记述天不佑殷，周先祖王季崛起。有德之君在下土，显赫之帝在上天。天命无常难测，为君为王不易。天命使得殷纣王，也不能够再维持统治下去。四方诸侯开始不再听命于商了。这时候，有一位贤良的女子，即挚国大任从殷都嫁到周国来，做了王季的嫔妃。天助有德者兴，这位太任怀孕了，生下后世的文王。
第三四五章，记述文王之德。文王执政以来，小心翼翼，勤勉侍奉，降福于民，品德高尚，得以授国成为一方诸侯。天命降临在文王身上，文王初登大位之年，即得天成地配之美满婚姻，有一位女子来自洽水北岸，渭之之滨。文王赞曰：真不愧大国之女啊！这大国的美女，赛过天仙一般！聘礼纳吉之后，从渭水那边迎娶回来，连船为浮桥，典礼可谓隆重显耀之极！
第六七八章，记述武王伐纣。天命降于文王，文王在周京娶这大邦莘国长女，夫妻二人生下武王。上天