本周推荐梦枕貘的《阴阳师》。
《阴阳师》多由一个个短小故事组成，主要内容是平安时代的阴阳师安倍晴明，和他和朋友源博雅一起为人鬼解忧。其中有一个故事叫做《栀子女》，讲的一个匪夷所思又诱惑人心的故事。
唐代冯贽《云仙杂记》卷十写有：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”李白多在醉生梦死中吟诗，诗风雄奇飘逸，被尊为“诗仙”。 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（杜甫对李白诗的评价）天赋异禀、才华横溢的笔者写出打动自己的作品，文字也会幻化成神灵，游走人间。
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本周推荐梦枕貘的《阴阳师》。
《阴阳师》多由一个个短小故事组成，主要内容是平安时代的阴阳师安倍晴明，和他和朋友源博雅一起为人鬼解忧。其中有一个故事叫做《栀子女》，讲的一个匪夷所思又诱惑人心的故事。
唐代冯贽《云仙杂记》卷十写有：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”李白多在醉生梦死中吟诗，诗风雄奇飘逸，被尊为“诗仙”。 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（杜甫对李白诗的评价）天赋异禀、才华横溢的笔者写出打动自己的作品，文字也会幻化成神灵，游走人间。
当代作家马伯庸有一部作品《笔冢随录》，写的是笔灵的故事。“是笔端有青莲，粲然有彩光，能具化物。惜正体遨游宇外，殊不可得。仆收遗笔，聊以自慰。”李白去世后他的笔携带着部分魂魄被炼成青莲笔，后被书中人物罗中夏所得。
《灵魂摆渡》中也有一个类似的故事。女编辑一直怀有成为女作家的梦，她开始自己的第一部小说。小说里描写着这样的一个男子“高瘦穿着雪白的衬衫，每天的8点30分和她在过马路的地方遇见相视一笑。”现实中，她真的遇到了这样的男子。她爱上了这个男子，寻找了一年却一直没有做找到。后来才知道，这个男子其实是自己笔下的人物。
《栀子女》和上面两本书中的情节异曲同工，又有独特妙处。一座寺庙中，寿水法师为了超度他刚死去的父母，一天十次，立意持续一千天抄写《心经》。
当他抄写至快百日出头时，有天晚上无辜醒来。
外廊上出现了“一个蜷缩着的女子。女子仿佛突然出现在那里似的，跪坐在廊内，略低着头。身上穿着纱罗的单衣，有着黑亮黑亮的头发。待她看到寿水时，微微扬起了头，一边右手袖口掩着嘴角，一边用一种哀怨的眼神注视着寿水。”
寿水几次询问，女子都没有吭声，“但是眸子却越发显得哀痛欲绝”。
“女子轻轻移开了掩住嘴巴的手。那女子竟然没有嘴巴。随后，那女子便消失了。”到第七日晚，那女子又出现在他的枕边，消失之前指了指和歌某句：
“无耳山得无口花，心事初来无人识。”
于是，得知此事的阴阳师安倍晴明和朋友源博雅去了这座寺庙查看。待谜底揭晓，随着诡异的消失涌来的淡淡哀愁泛着栀香弥漫在空气中。
一、梦枕貘和《阴阳师》
梦枕貘（1951-），原名米山峰夫，是日本家喻户晓的奇幻小说家。他在上高中的时候，想要“写出梦一样的故事”，给自己取名梦枕貘。
貘，是一种怪兽。唐代的白居易写有《貘屏赞》，这样描述貘：貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其皮辟瘟，图其形辟邪。……按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。
梦貘在中国和日本的传说中，被描绘成一种会吃掉人的噩梦的神兽。他以梦为食，吞噬梦境，也可以使被吞噬的梦境重现。
枕，是一种寝具。
梦枕貘影响最大的作品就是《阴阳师》。这本书以幽暗遥远的平安时代为背景，虚构了一个神秘典雅的人鬼共处世界。梦枕貘虽写鬼神灵异之事，却用一种超脱的心态思索咒术、阴阳术与人生的哲学问题，并深入到人性面，寓意深远。《阴阳师》已经被改编成多部影视、动漫作品。
二、安倍晴明和源博雅
安倍晴明（921-1005）生前受天皇及权臣器重，79岁时受爵。江户时代
流传着一句名言'不知源义经，但知晴明公'。
安倍晴明是位对当时处在科技与咒术最先端的'天文道'和占卜为主的'阴阳道'的相关技术有着卓越知识的专家，是位受到平安贵族们信赖的大阴阳师。他的生平事迹也被神秘化，据说他的母亲是一只白狐，所以世人也称他为“白狐公子”。
《阴阳师》这本书中的主人公安倍晴明飘逸恬淡、爱戏谑人间，和耿直敦厚的源博雅，一搭一唱连袂破解了一桩桩不可思议的离奇事件，为人鬼解忧。两个人一柔一刚，一邪一庄，相映生辉。
三、和歌
和歌，和汉诗相对，是日本流传下来的短诗。和歌受到五绝、七律的影响，在格式上为五-七-五-七-七的排列顺序。《阴阳师》中时常出现这样短小的诗句，如“无耳山得无口花，心事初来无人识”，散发着浓郁的古典气息。
四、栀子女（节选）
空中悬挂着一轮满月。满月的光辉自西面斜照，月色如水。月光也照在僧房的外廊内，即两人藏身的花木丛的正对面。
“嗯。”
晴明只是低声应了一下，若无其事地扫视一遍月晖下的庭院。
刷拉刷拉，潮湿的风吹动庭院的树木。
“噢……”
晴明探头去嗅吹过的风，叫出声来。
“怎么啦？”
“这风……”
晴明小声说。
“风怎么了？”
“马上要进入梅雨季节了啊。”
晴明轻声回答。
此时，一直注视着僧房的博雅突然紧张起来。
“门开了。”
“嗯。”
晴明点点头。
僧房的房门开了，寿水从里面走出来。
“看那女人！”
晴明提醒博雅。
果然，外廊内出现了一个蹲着的影子。
晴明说的没错，那正是他们听说过的、身上穿着纱罗单衣的女子。
寿水和她相对无言。
“出去吧。”
晴明低声对博雅道，然后从草众中现身，穿过庭院向外廊走去。博雅紧随其后。
穿过庭院来到外廊边上，晴明止住脚步。
女子发觉晴明，抬起了头。
果然还是以袖遮口。黑眼睛注视着晴明，那是一双摄魂夺魄的眸子。
晴明伸手入怀，取出一张纸片，递到女子面前。
月光之下，可以看见纸片上写有一个字。
女子望向纸片。欢喜之色浮现在她的瞳仁中。
她移开袖子。
脸上没有嘴巴。
女子望着晴明，深深地点头。
“你想要什么？”
听晴明问她，女子平静地向后转过脸去。
然后，“倏”地消失无踪了。
“她不见了，晴明！”
博雅声音里透出兴奋。
“我知道。”
“给她看的纸上有什么？”
博雅一边窥探晴明手里的纸片。
纸上只有一个字：“如”。
“她不见啦。”
寿水说道。
晴明用手示意刚才女子脸朝着的方位，问寿水道：
“那边有什么？”
“那是我白天写经的房间……”
寿水答道。
第二天清晨。
晴明、博雅、寿水三人站在写经室里。
房间正面有一张书桌，上面放着一册《心经》———《般若波罗蜜多心经》。
“我可以看看吗？”
晴明问道。
“当然可以。”
寿水点头。
晴明持经在手，翻阅起来。
手、眼同时停在一页上。
他盯着书页上的某一处。
“就是这里了……”
晴明说道。
“是什么？”
博雅隔着晴明的肩头去望那经书。
书页上有字，其中一个字被涂污得很厉害。
“这就是那女子的正身。”
晴明喃喃地读道：
色即是空
空即是色
接下来的句子里有个“女”字：
受想行识亦复女是
正确的句子本应是“亦复如是”。
“它为什么会是那女子的正身呢？”
寿水上前问道。
“就是这里啦———她是从《心经》里的一个字变身出来的。”
晴明对他说道。
“这是你涂污的吗？”
晴明问寿水。
他指着“女”字旁涂污之处。
“是的。写经时不小心滴下墨点，弄脏了。”
“这样就好办了。可以替我准备笔、墨、纸和糨糊吗？”
晴明对寿水说