解读“学”字
毛慧青
《大学》中说，“致知在格物”，那我们先探本溯源这个“学”字的演变：
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解读“学”字
毛慧青
《大学》中说，“致知在格物”，那我们先探本溯源这个“学”字的演变：
学，本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符，子,孩子，小孩子是学习的主体。本义:学习。
从攴从孝。凡教之属皆从教，也就是说“学”的基础是“教”，而我们现在的“学”是来自小篆，“教”省“攴”部。教，从攴从孝，那我们继续了解一下“孝”。
从老省，从子。子承老也。这才是“学”的真正的源头，“孝”字会意字，上下结构，“老”在上，“子”在下，符合“子承老也，所以孝”，我们知道了“学”的源头是来自“孝”，而“孝”本身就是一种后承前的行为，实际上已经有我们现在所了解“学”的初步含义了，由此看来，这个“学”就有传承之意。
“攴”pū
“爻”，易经里说“爻”为变动，提醒我们，学习的过程要互动。
比如，我们来到这个群，肯定是抱着学习的目的来的，对吧？如果只看不讲，就是没有互动，不提问、不发言、不交流、不分享就是不动，也是不主动的学，还要善问、会问、主动问，三人行必有我师，我们互为学生，《学记》中说“善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声”善问就是叩，善待问就是鸣，问的问题质量高，得到的回答也深刻，收获自然大，善问，是快速提高的最佳方式。
字上也能体现出来，孩子在学习，看他处于什么位置上？（下方）启蒙的人在哪里？（上方）这个字是上下结构的，也表示，求学的人一定要谦卑，要尊敬老师，尊敬那些教你的人。尊长有东西要教给你，尊长有所作为，弟子来效法尊长，这样就是整个“学”的意义。
善“学”会“学”的榜样：
颜回生前最深的感悟是什么呢？他曾喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”我们由此可以解读颜回的真实心态，在长期师从孔子学习的过程中，颜回已经认识到孔子的学问“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”，是取之不尽的泉源，具有强大的向心力和凝聚力，永远在吸纳、召唤、导引学生在学习的道路上走下去，特别是孔子诲人不倦、循循善诱，“博我以文，约我以礼”，使颜回等辈“欲罢不能”———想不学习也不行。（我现在跟随恩师学习，已有这番感觉）。
请大家指正！
比如，我们来到这个群，肯定是抱着学习的目的来的，对吧？如果只看不讲，就是没有互动，不提问、不发言、不交流、不分享就是不动，也是不主动的学，还要善问、会问、主动问，三人行必有我师，我们互为学生，《学记》中说“善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声”善问就是叩，善待问就是鸣，问的问题质量高，得到的回答也深刻，收获自然大，善问，是快速提高的最佳方式。
善“学”会“学”的榜样：
颜回生前最深的感悟是什么呢？他曾喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”我们由此可以解读颜回的真实心态，在长期师从孔子学习的过程中，颜回已经认识到孔子的学问“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”，是取之不尽的泉源，具有强大的向心力和凝聚力，永远在吸纳、召唤、导引学生在学习的道路上走下去，特别是孔子诲人不倦、循循善诱，“博我以文，约我以礼”，使颜回等辈“欲罢不能”———想不学习也不行。（我现在跟随恩师学习，已有这番感觉）。
请大家指正！