第一回：“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”甲戌眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”第十三回：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”甲戌眉批：“不必看完，见此二句，即欲堕泪。梅溪。”
给甲戌本《石头记》题名《风月宝鉴》的东鲁孔梅溪与给甲戌本《石头记》作批语的梅溪显然是同一个人。问题是孔梅溪为何许人？
有人说孔梅溪就是《桃花扇》的作者孔尚任，然而这种说法却缺乏证据支持。
孔尚任为孔子六十四代孙，清顺治五年（1648年）生于曲阜湖上村，卒于康熙五十七年（1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。
孔尚任的名、字、号均无“梅溪”二字，可见孔梅溪乃孔尚任的说法不能成立。
团结出版社2006年出版的《吴恩裕点评红楼梦》提到孔梅溪为孔继涵。
吴恩裕先生在该书的第278页写道：“一九七五年六月，我接到文物出版社转来江苏盐城七十五岁老人周梦庄先生来信。……特地来信告诉我以下消息：……我曾见亡友李鹤仙旧藏孔继涵写的一副对联：上款写的是‘南冈’，下署‘梅溪孔继涵’。这副对联当然是送把（给）徐铎的。可惜当日不曾摄影，现在不知有无了。因此得知《红楼梦》所提的孔梅溪就是孔继涵。……”吴恩裕先生在该书的第282页写道：“我曾函询周梦庄先生，得他一九七五年六月十八日的复函说：原对联因李鹤仙早已去世，无法觅得；……”
我认为吴恩裕先生提到的这个信息存在诸多疑点。
给甲戌本《石头记》题名《风月宝鉴》的东鲁孔梅溪与给甲戌本《石头记》作批语的梅溪显然是同一个人。问题是孔梅溪为何许人？
有人说孔梅溪就是《桃花扇》的作者孔尚任，然而这种说法却缺乏证据支持。
孔尚任为孔子六十四代孙，清顺治五年（1648年）生于曲阜湖上村，卒于康熙五十七年（1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。
孔尚任的名、字、号均无“梅溪”二字，可见孔梅溪乃孔尚任的说法不能成立。
团结出版社2006年出版的《吴恩裕点评红楼梦》提到孔梅溪为孔继涵。
吴恩裕先生在该书的第278页写道：“一九七五年六月，我接到文物出版社转来江苏盐城七十五岁老人周梦庄先生来信。……特地来信告诉我以下消息：……我曾见亡友李鹤仙旧藏孔继涵写的一副对联：上款写的是‘南冈’，下署‘梅溪孔继涵’。这副对联当然是送把（给）徐铎的。可惜当日不曾摄影，现在不知有无了。因此得知《红楼梦》所提的孔梅溪就是孔继涵。……”吴恩裕先生在该书的第282页写道：“我曾函询周梦庄先生，得他一九七五年六月十八日的复函说：原对联因李鹤仙早已去世，无法觅得；……”
我认为吴恩裕先生提到的这个信息存在诸多疑点。