黄小平大型文集《智慧讲义》第一讲自知篇（3）
2024-07-20 05:46阅读：
【黄小平第13本大型文集《智慧讲义》为“弘扬中华优秀传统文化”读物，拟将出版。】
自知篇（3）
文/黄小平
11、“以人为镜”让人自知
脸上有污点，最容易发现的人，是别人，因为你自己看不到自己的脸。而要看到自己的脸，你就得照镜子。所以，别人就是你的镜子，最容易看到你的缺点和不足。在这方面，唐太宗是深谙此理的，他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，大臣魏徵就是他常用来观照自己的一面镜子。
但有的人，不一定照镜子就能自知，就能知道自己的缺点和不足。有一个笑话，说是一个人照镜子，发现镜子上有一个污点，于是便擦拭镜子，但那污点怎么也擦拭不掉，有人见他这一奇怪的举动，提醒他说，那污点在你脸上，你擦镜子怎么可能把污点擦掉呢？一天，我见一只狗在镜子前狂吠不止，细察后才发现，那狗以为镜子里的狗是别的狗，不知镜子里照出来的狗正是自己。狗照镜子不自知，尚可理解，但人照镜子而不自知，那就可笑了。
所以人要自知，光靠“以人为镜”还不够，还需要借助别的“镜子”，什么“镜子”呢？
12、检讨反思让人自知
上面说到人要自知还要借助别的“镜子”，这“镜子”就是自己的反思。而人的天性往往是喜欢责备别人，而不喜欢检讨自己。比如，别人不尊敬自己，那是别人没有修养，而自己不尊敬别人，那是别人不值得尊敬；别人容不下自己，那是别人心胸狭窄、气量小，而自己容不下别人，那是别人是小人，不值得包容；
自己有困难别人不伸手来帮，那是别人缺德，而别人有困难自己不伸手去帮，那是别人在骗取自己的钱财和同情。
对此，孔子又是怎样看的呢？孔子说：“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善！”对照孔子，为人处世，我们是不是多责备了别人、而少检讨了自己呢？
人要自知，就要像孔子那样，多检讨自己，多反思自己，多从自己身上找原因、找病根。就像有人所说，从自己身上找原因一想就通，从别人身上找原因一想就疯。
法国有一位名叫纳德·兰塞姆的牧师，在他90岁高龄的一生中，有1万多次亲自到临终者面前，聆听他们的忏悔和反思。临终者有的在忏悔中反思，说自己本来完全可以成为一个成功人士，但由于年轻时不懂事，或做出了错误的选择，或荒废了大好的时光，以致一生碌碌无为；有的在忏悔中十分痛惜地表示，如果有来生的话，如果可以让他们再选择一次的话，绝不会再干那样的傻事。牧师纳德·兰塞姆听了后，自己也深有感触并深受启发，在他去世后，他的墓碑上刻着他的一句墓志铭：假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。
我们说人生无草稿，就是指人生是一次性的，失去的时光无法倒流，犯下的错误无法更改，但我们完全可以通过反思来照见自己，洞察人生，让自己在自知自觉中少犯错误，不断提高人生成功的概率。但时光无情，不要等到临终的时日，才想到反思。忙碌了一天，当你上床休息，别忘了做最后一件事：今天你反思了吗？
13、保持清醒让人自知
清醒是自知的一种表现，无论在任何状态下，特别是在荣耀加身，鲜花掌声簇拥的情况下，更要保持头脑和神志的清醒明白。
法国思想家卢梭创作的歌剧《乡村占卜师》公演后大获成功。国王观看演出后表示要召见他，并且要赐给他一份不薄的年金，可卢梭为了保持人格的独立和追求真理的自由，断然拒绝了这笔年金，他说：“那笔可以说是到手的年金，我是丢掉了，但是我也就免除了年金加到我身上的那副枷锁。有了年金，真理完蛋了，自由完蛋了，勇气也完蛋了，从此以后怎么还能独立和淡泊呢？一接受这年金，我就只能阿谀奉承，或者噤若寒蝉了。”
无独有偶，在上世纪五十年代，一家报纸提议爱因斯坦担任以色列总统，称他为活着的最伟大的犹太人，并且根据当时以色列首相的指示，爱因斯坦被告知可以当选这一公职。然而，73岁的爱因斯坦却推辞说：“虽然我了解一点世界上的事情，但要我管理国家事务，我既没有天才，又缺乏经验。”拒绝接受总统的职位。
在权力面前，爱因斯坦保持了自己的清醒，抵住了来自权力的诱惑；在金钱面前，卢梭保持了自己的清醒，抵住了来自金钱的诱惑。面对诸如权力、金钱等各种各样的诱惑，卢梭和爱因斯坦知道自己该做什么、不该做什么，知道自己该拿什么、不该拿什么，始终守住自己心灵的净土和精神的高地。这也是我们应该向大师学习的，所持有的一份清醒和自知。
罗曼·罗兰说，只有清醒的人，才能抵挡住四面八方的诱惑。
14、无知才会自大
要形象地讲清这个问题，就拿一口井和一面湖来打比吧。一口井，其边界周长，也就是几米；一面湖，其边界周长，动辄几千米几万米。
对于一口井和一面湖来说，边界之外，便是陌生区域，是未知。一口井边界短，陌生的区域小，未知的少；一面湖边界长，陌生的区域大，未知的多。
正因为一口井未知的少，便自以为知道的多，所以才自大；正因为一面湖未知的多，便深感自己知道的少，所以才自谦。
其实，井的未知，那是一种盲目的无知；而湖的未知，那是一种清醒的自知。
井里的水少，水少的井，反倒自大；湖里的水多，水多的湖，反倒自谦。
这下我明白了，为什么内心贫乏的人，常常自大，而内心富有的人，常常谦卑。
15、无知才会无能
无知者，多半无能，因为无知者要么因自大而无知，要么因自卑而无知，自大只会让人在自大自傲中而无能，自卑只会让人在自轻自贱中而无能。
无知与无能有什么区别呢？就拿一只井底蛙来说，它看天空只有井口那么大，那是它无知，而如果它跳不出井底，那是它无能。
正因为井底蛙看天空只有井口大，也就觉得天空并不怎么大，也就安于井底，不想跳出井底。由此看来，是无知导致了无能。
倘若井底蛙知道天空无边无际，也就会想方设法去提升能力，跳出井底，去看看井外的天空。提升能力，是从打破无知开始的。
生命中最大的悲剧，不是无能，而是无知，因为有太多的无能，皆可归咎于无知。（摘自黄小平大型文集《智慧讲义》）
