1.14
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道德人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”（《论语译注·杨伯峻》）
此章要义在讲好学。（《论语讲要·李炳南讲述 徐醒民记录》）
“君子食无求饱，居无求安。”郑康成注：“学者之志，有所不暇（闲暇）也。”（《唐宋注疏十三经》）
论语的第一句“学而时习之，不亦说乎。”就是谈学习，本句依然是谈学习，夫子重视学习，也许是对人最深刻的观察。
从未见过动物看书学习，它们一生都在吃饭、繁衍、睡觉，这种本能是天生的，不需学习，人若也是如此，与动物的区分就很模糊。人态，似乎是透过学习来彰显其尊贵，也是透过学习提升自己的重要途径。
这句话的背景更象是对家境贫寒人讲的，因为如果身处富裕、贵族家庭，是不会食不饱，居不安的。而另一个语境是，有道的明师在任何一个时代都是极其稀缺的资源，从没有一个时代是圣人满街走的，那么，心向明师，就可能要离家、走远路，出门在外总是不如家吃、住舒服的。这就要学子坚定求道、求学之心。
颜回家境贫寒，但非常好学，夫子多次赞扬他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也第六》）
孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道德人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”（《论语译注·杨伯峻》）
此章要义在讲好学。（《论语讲要·李炳南讲述 徐醒民记录》）
“君子食无求饱，居无求安。”郑康成注：“学者之志，有所不暇（闲暇）也。”（《唐宋注疏十三经》）
论语的第一句“学而时习之，不亦说乎。”就是谈学习，本句依然是谈学习，夫子重视学习，也许是对人最深刻的观察。
从未见过动物看书学习，它们一生都在吃饭、繁衍、睡觉，这种本能是天生的，不需学习，人若也是如此，与动物的区分就很模糊。人态，似乎是透过学习来彰显其尊贵，也是透过学习提升自己的重要途径。
这句话的背景更象是对家境贫寒人讲的，因为如果身处富裕、贵族家庭，是不会食不饱，居不安的。而另一个语境是，有道的明师在任何一个时代都是极其稀缺的资源，从没有一个时代是圣人满街走的，那么，心向明师，就可能要离家、走远路，出门在外总是不如家吃、住舒服的。这就要学子坚定求道、求学之心。
颜回家境贫寒，但非常好学，夫子多次赞扬他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也第六》）