敲碎你的做者感——拉马虚言教（连载一）
2017-04-29 22:04阅读：
转自 http://blog.tianya.cn/post-808595-115470088-1.shtml
施里虚·S·谬赛（著）
翻译：纯然的空 校对：静静
向上帝致敬！他以我亲爱的古鲁——室利·拉马虚·赛达施瓦·巴尔赛卡的形体显现。
这些诗句（abhangas）,自发地流露自一位奉献者,体现了不二论的真正核心。几个世纪以来,诗句一直在为简洁并直接地指向实相而服务。
诗句的格式很简单,很容易理解:几行诗句描述了悟的一个特定方面,接着是一句有力的总结，类似于一支箭，嵌入心脏,让智力失灵。在一些情况中,当箭头发现它的目标时，诗句爆发出来。
施里虚·S·谬赛的做者感碎裂了,以诗句的形式呈现出当代圣人——拉马虚·S·巴尔赛卡的不二论教诲之精髓。
前言
自1996年8月6日起，我开始写下这些透过我的导师之口而流出的话语。根据这些笔记，我开始以诗歌的形式写下一些短句。三周后，在一个早晨的会谈中，我读了这些诗中的二十句给拉马虚听。他对此非常高兴。我非常感谢上帝回应了我的祈祷。
开始的时候，我曾经纠缠我的古鲁，让他给我一些工作,他总是说,没有什么要做的。我读这些诗句给他听的这一天,他热情地告诉我：“这就是你对上帝的服务。”我深深地感谢我的古鲁通过我完成这项工作。
从那时起，我一直分发这些话语的拷贝给访问我古鲁的求道者。他们喜欢这些话语的简单和流经它们的逻辑。令他们吃惊的是,他们发现,读到这些话语时，智力没有机会提出质疑或者感到困惑。六个月后，我的古鲁告诉我：“不再是你在写下它们了。这透过你而发生。”再一次，深深的感激之情出现了。
我的求道开始于二十年前，那时我遇到了拉马纳·马哈希的书《马哈希言教》。这本书像一种灵性病毒一样攻击了我。并且这疾病整整一年都没有离开我。我感到深深的渴望，渴望与一个对拉马纳·马哈希的教导有深度理解的人交流。
两年后，我遇到了尼萨迦达塔·马哈拉吉，并且非常爱他。我无意问他问题。我会去见他,开一些玩笑,享受美好的微笑,然后回家。
一年之后的某一天,马哈拉吉突然宣布,他不是我的古鲁，我
的古鲁会来的。我清楚地记得，他脸上有一个淘气的微笑。
我确信，当他那么说的时候，他的脑海中出现的是我的古鲁拉马虚·赛达施瓦·巴尔赛卡。
（写于）大师的脚边
1
上帝这个概念，
用来移除个人性的概念。
人类知道，他不可能心想事成。
所以，他创造了一个大慈大悲、无上全能的上帝，
祂会赐给他渴望的一切。
什么不是概念?
“我是”的感觉,“我存在”。
“我是”是知识。
无神论者不相信上帝的存在。
但他能怀疑自己的存在吗?
没有人能否认客观的（非个人性的）存在感。
头脑无法理解。
“我是”即此时此地。
头脑则在过去或未来。
拉马虚说：
“我是”即上帝。
“我是”是现象界中的一切。
2
不是我在悲伤，悲伤发生。
不是我在骄傲，骄傲发生。
不是我在愤怒，愤怒发生。
不是我在饮食，饮食发生。
不是我在走路，走路发生。
不是我在阅读，阅读发生。
拉马虚说：
没有悲伤或愤怒的“人”,
作为神圣催眠的一分子，看着它发生吧。
3
开悟意味着，
个人做者身份感的彻底湮灭。
只要尚有一个人在做出努力，开悟不可能发生。
只有当求道者湮灭，
探寻才会结束。
解脱是，
那个想要解脱之“人”的彻底湮灭。
甚至对解脱的渴望，都必须消失。
那并不（掌控）在你的手中。
只有当上帝想让它消失，它才会消失。
拉马虚说：
朝向解脱之最终一步的发生，
是在你真正接纳——
“开悟可能不会发生”的时候。
4
你仅仅是一个计算机程序——在上帝的手中。
当上帝想要一个行动时，
他发送一个想法或让你——看到或听到某些事情。
大脑反应——严格按照编程。
每个身心有机体，都是独一无二的编程。
这就引起了，作为一个人的感觉。
你明白你是一个被编程的工具——当你接受一切都已预先确定的时候。
开悟发生——当你接受除非是上帝的旨意否则无事会发生。
拉马虚说：
当你完全接受上帝的旨意时，
你就会明白，
上帝独自通过一切众生而运作。
5
神圣的催眠引起了
作为一个独立实体的感觉。
作为一个独立实体的感觉
引起了自由意志的想法。
自由意志的想法
引起了个人做者身份感。
个人做者身份感
引发了陷入（现象界）。
了悟到,
没有人有自由意志，
个人做者身份感就隐没入背景之中。
当个人隐没入背景时，
负罪和沮丧感就变得越来越不突出。
了悟到，
上帝独自作为显现的万物而运作，
使得敌意变得微弱。
拉马虚说：
当负罪感和敌意消失的时候，你不会在乎开悟。
6
上帝是求道者。
没有个人化的求道者。
上帝正通过一些人寻求灵性。
上帝正通过他人寻求金钱或权力。
你所寻找的并不掌控在你手中。
这取决于编程。
上帝已经独特地编制了每一个身心有机体的程序，
这样，如我们所知的生命才可以继续。
如果每个人都寻求同样的事情，这部电影怎么可能会有趣?
有多样性的存在,才会很有趣，
因为上帝要看这部电影。
拉马虚说：
我们只是在扮演角色，
那是上帝早已安排好的。
7
上帝在每一个祂所创造的身心有机体的里面。
你并没有创造小我。
在你里面的上帝创造了小我。
只有祂可以摆脱它。
开悟，只发生在小我被摧毁的时候。
求道开始于上帝的旨意。
求道结束于完全接纳：“一切的发生都是上帝的旨意”。
拉马虚说：
开悟的发生是当你了悟到：
真的不存在“我”，它不过是一个概念。
8
真正的接受发生，
是在没有个体接受者的时候。
真正的了悟发生，
是在没有“个体人”说“我了悟了”的时候。
真正的冥想发生，
是在没有带着期待的“冥想者”的时候。
真正的臣服发生，
是在没有“个体人”说“我臣服了”的时候。
你有什么资本去臣服于上帝？
真正的臣服于上帝，
是一个神圣的发生。
拉马虚说：
最终的臣服只发生在思考着的头脑消失的时候，头脑总是说：“我必须臣服”。
思考的头脑消失，是在完全了悟到——上帝的旨意始终胜利。
9
身心有机体，仅仅是上帝运作的一个通道。
在这种非个人性的整体运作中，感受升起。
你不可能是非个人性的，因为你别无选择。
各种感受升起——作为上帝的旨意。
你从哪里介入?
在接受了这点之后，
这个价值百万美元的问题,即：“我该做什么？”
其答案非常简单。
你喜欢做什么就做什么,
根据任何标准，
任何哲学，
任何体系，
以任何态度，
只要你喜欢。
自由让你感到害怕。
自由在心中。
拉马虚说：
我没有选择做任何事。
事实上,说出这些话，不是我的选择。
10
事情从来不在你的控制之下。
但你认为事情受你控制。
那就是问题所在。
没有一个“人”拥有任何控制力。
你认为每个人都应该对他/她所做负责吗？
个人没有责任。
人类是非常聪明的，
如果他拥有自由意志，
那么为什么世界会是这样一种状态呢?
拉马虚说：
人类是聪明的，但他没有自由意志。
11
佛陀说：
“行动被完成,事件发生,因此，没有独立的做者。”
业力意味着因果关系。
但是,我不明白个人与业力的关系。
并不存在“你的”业力，让你受到惩罚或奖励。
根本原因很简单。
一切的发生都是因为上帝的旨意。
拉马虚说：
如果你真的接受，没有行为是属于你的，哪里还有问题呢？
12
如果你真的理解这一点，即：无论发生什么都是上帝的旨意，“你”就无事需做。
如果你接受,欲望的产生是由于上帝的旨意，你就不会对它们有任何兴趣。
你关切是因为，你认为它们是“你的”愿望。
所发生的真的不在你的掌控之中。
了悟到：你只是见证，无论发生什么都是上帝的旨意。
当这个了悟是完全的，就会有冷静、客观、不陷入。
拉马虚说：
了悟的渴望升起，是因为大脑对这里正在说的做出反应。
13
开悟者的特性非常简单。
个人做者身份是没有意义的。
如果他所说的有所帮助,他没有骄傲感。
如果他所说的有所伤害,他也没有任何的愧疚感。
佛陀从来没有活出他自己的生活。
There is no sense of personal doership. If what he says
helps, there is no sense of pride. If what he says hurts, there is
no sense of guilt. Buddha never lived his life.
他的生命由上帝活出。
生活仅仅透过每一个身心有机体而发生。
普通人没有意识到这点。
拉马虚说：
你被卡住了,因为有一个“你”被卡住。
14
上帝在你里面，他带来了行动。
你就像影子，没有独立的存在性。
但仍有阴影,还有“我”。
除了观照所发生的，你能做什么？
当你仅仅观照的时候，不可能出现问题。
内在的上帝，按照祂的意愿引发了观照的行动。
你怎么能觉得负有责任呢——对于那些不属于你的行动?
当你明白这点，
你坐下来,看着莱拉（宇宙戏剧）。
What can you do, except watch what happens. When you merely
watch no questions can arise. God within brings about such actions
as He intends. How can you feel responsible for that which is not
your action? When you see this you sit back and watch the
lila.
拉马虚说：
当这对于莱拉的观照变得恒定，神圣的催眠就被移除了。
