老东北民俗（一）----入殓和出殡
东北各地区、各民族丧葬习俗互有差异。早年满族、鄂伦春族等生活在山林中的狩猎民族，曾有火葬、风葬、树葬等风俗，后来在农耕地区都转变为以土葬为主，相关礼俗则大致相同，小有差别。
按照东北人的旧观念，年迈生病的人临终之时在自己家里，才算是“死得其所、寿终正寝”。如果客死他乡，成为“外乡之鬼”，不能尽早入土为安，则被认为是很不幸的事。所以许多老有很得自己得了不治之症或者势将不起，都要求尽早回到家中。从丧礼的一系列仪式，也能体会出其中的道理。
在人将气绝之时，家中晚辈们为其整理头发、修剪指甲，并换好寿衣寿鞋（俗称“妆老衣裳”）。待其咽气之后，从炕上抬到搭设的灵床（板铺）上。灵床的高度，依死者年纪而定，但最高不能超过炕沿，民间谓之“死人再大也不能压过活人”。尺体的停放方向，一般是头西脚东，直身躺卧，脸上盖白布或白纸。
人咽气后，由“孝子”（家中长子）出屋门到西房山烟囱下，边哭边喊三声“向西南方光明大路行”，俗称“指路”。死者嘴里要含铜钱或者珍珠，手握纸钱或粮食，脚腕上系一道红绳，谓之防止“炸尸”。灵床下点一盏“长明灯”，摆米饭一碗，垂直插筷子一双或秫秸棍（细高粱杆）三根。这些大都是为送死者“上路”而备。当时各村及城镇街坊一般都有土地庙，死者子孙于当天到庙上焚香烧纸痛哭，称为“银庙”。死者家属还要身穿白色孝袍，头戴“孝帽”（男）或“孝条
东北各地区、各民族丧葬习俗互有差异。早年满族、鄂伦春族等生活在山林中的狩猎民族，曾有火葬、风葬、树葬等风俗，后来在农耕地区都转变为以土葬为主，相关礼俗则大致相同，小有差别。
按照东北人的旧观念，年迈生病的人临终之时在自己家里，才算是“死得其所、寿终正寝”。如果客死他乡，成为“外乡之鬼”，不能尽早入土为安，则被认为是很不幸的事。所以许多老有很得自己得了不治之症或者势将不起，都要求尽早回到家中。从丧礼的一系列仪式，也能体会出其中的道理。
在人将气绝之时，家中晚辈们为其整理头发、修剪指甲，并换好寿衣寿鞋（俗称“妆老衣裳”）。待其咽气之后，从炕上抬到搭设的灵床（板铺）上。灵床的高度，依死者年纪而定，但最高不能超过炕沿，民间谓之“死人再大也不能压过活人”。尺体的停放方向，一般是头西脚东，直身躺卧，脸上盖白布或白纸。
人咽气后，由“孝子”（家中长子）出屋门到西房山烟囱下，边哭边喊三声“向西南方光明大路行”，俗称“指路”。死者嘴里要含铜钱或者珍珠，手握纸钱或粮食，脚腕上系一道红绳，谓之防止“炸尸”。灵床下点一盏“长明灯”，摆米饭一碗，垂直插筷子一双或秫秸棍（细高粱杆）三根。这些大都是为送死者“上路”而备。当时各村及城镇街坊一般都有土地庙，死者子孙于当天到庙上焚香烧纸痛哭，称为“银庙”。死者家属还要身穿白色孝袍，头戴“孝帽”（男）或“孝条