黔北民居院落独具特色文化意境
文/唐林
走近贵州，在那些美丽的相遇中，总离不开对黔北（遵义）民居典型的居住建筑即院落的向往，或者更贴切的说，是人们对黔北民居院落在诗意栖居中的文化意境之探索。
中国历史上有很多著名的庭园，无一不沈淀着历代文化的精华。从建筑布局到石刻木雕，庭园主人的生活雅趣和美学品位一一呈现。院落亦是一种文化，于自然是一叶人文风景，于人们是一种生活方式。
曾几何时，院落里还洋溢着乘凉的快乐，风过处，是欢声笑语。如今，城市不断向高密方向发展，都市的天际线日益模糊，曾经的院落消失了，取而代之的是方正笔直的大厦，幽幽的小院模样彻底淡出人们的视线，或许，还有童年时代那份乘凉的快乐热闹与悠闲，依然还若隐若现地荡存于心间。
抚今追昔，江南水乡的文化生活总是寄托着文人骚客们那些单薄恬静、舒隐山林的情思，他们笔下似乎仙鹤游云，拥有登峰观景的闲适，黔北民居在此也可以得到一丝诠释的游迹。
曾经，能够居于江南、游园清梦的生活成为不少才子佳人们梦想之地。唐伯虎、祝枝山、顾宪成等古代文化名人，无一不是在江南的这种闲适中，看懂了名利、福禄与生活的浮尘与归宿。而地处西部黔岭之中的黔北民居，带着古香古色的地域文化，似乎也泛出江南水乡的涟漪，在这种恬淡清雅中，涌动着黔山秘境中的旖旎风光，掩映在黔北山村楼宇檐窗上，在林竹萧萧间流露出一派“小楼才露尖尖角”的建筑新风景。
有专家分析称，江南的院落在造林、取景上都与中国传统的儒家、道家、佛家文化息息相关，置身黔北秘境，有人认为这里的各地民居庭院与儒雅生活贴近、与天地景观合一，与江南园林、江南院落所透露出来的信息，有异曲同工之妙的佳境。
事实上，在古典造园中，人们通过园林这种形式来表述自身的情感意义。根据自己的时间与空间特征，真实的景象被转化为概念性的艺术形式。在这个阶段中，道家思想产