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古县壶关之：沙窟历史文化村

2010-08-31 19:06阅读：

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沙窟历史文化村
文/王林茂 图/赵俊杰

古县壶关之：沙窟历史文化村
（壶关县黄山乡沙窟脑）
沙窟村位于壶关县黄山乡沙窟脑山（海拔1172米，元代称古圣山）南侧，有居民400户18000口人。该村历史悠久、文化底蕴深厚，有新石器商周遗址，北魏古刻，元代七佛殿遗址、明代牛家祠堂、清代玉皇庙，还有国家非物质文化遗产牛家乐户。对河窟村，向往已久，金秋十月，应邀与左满明，王潞军、卢志良同
志前往。
是日，天高气清。出壶关城南行20公里，但见松树覆盖左侧山顶，是为沙窟脑山。盘山而上西北丘，地表沙石居多。裸露青石上有大量的海螺、鱼化石，说明古代这里曾是浅海边缘，是否为6亿年前精卫填海时上党古海洋，有待进一步考证。人类没有出现以前，这里已有繁多的海洋动物在骚动，成为人类生命的摇篮。古地质时期地球上没有空气，不能阻止太阳暴晒，只有在水中才能孕育生命。因此许多古人类专家认为：鱼类就是人们的祖先。这些海螺、鱼化石有可能就是本地人的先祖。
古县壶关之：沙窟历史文化村
（ 新石器商周遗址）
 沿着山石前行至村北高地，但见一废弃砖窑于田地间。村民告诉我们：“1987年盖房时，挖出破盆破罐之类的东西，后来县里让停工，说是古遗址。”查阅《壶关县志》（1999年版）可知，该遗址为新石器时期商周遗址，面积达到1.9万平方米,出土有石核、石铲、石斧、骨锥、陶釜和灰坑，1996年被山西省列为重点文物保护单位。杂草丛生下，竟有近二百万年的沧桑历史，由鱼类进化到新石器时代的沙窟人，面对恶劣的自然生存环境，如何生活。从出土的器物可以想象到：他们用骨锥将动物皮或树叶缝在一起，当衣服穿；用石核猎取远距离的动物，用石刀石斧采撷食物，然后放在陶釜里煮，下边用火烧烤，最后吃着煮熟的食物。
古县壶关之：沙窟历史文化村
古县壶关之：沙窟历史文化村
（ 新石器商周遗址）

古县壶关之：沙窟历史文化村
（元代七佛殿遗址）
 古县壶关之：沙窟历史文化村
古县壶关之：沙窟历史文化村
（七佛殿山门两侧上刻上党）
想着古代人的生活生产情景，不知不觉来到了玉皇庙的后院，即元代的七佛殿。遗址为两座小殿。前面有长宽高3米的浅绿色沙石，其下石室两所、东西相背。据清道光年间编修的《壶关县志》记载：西室供奉玉皇，东室供奉七佛。从残余石刻看，佛像大都深回高髻、斜袒右肩、带有浓厚的印度健高陀罗风格。光线极暗，进洞依稀可见保存完好的南侧石佛。据省文物部门考证，此为北魏（386—534）时期的石刻。信佛的北魏拓跋氏政权不仅开创了大同昙曜五窟、太原西山大佛，而且在大同迁都洛阳必经之路的长治地区，还开创了沁县南涅水石刻和长治县羊头山石刻群。不过以上石刻均为佛像，沙窟石刻又增加了儒家信奉的玉皇大帝，反映了北魏孝文帝接受汉族先进文化，促进民族融合的历史。因此，从民族融合的角度看，其价值远在云冈石窟之上。
民间传说，北魏孝文帝迁都洛阳时到壶关巡游，见辛村凤凰山有王者气，于是“垒石三封”以镇其气，又看到古圣山景观罕见。心想莫非玉皇大帝居之，正在这时忽见一团紫气立地升天，于是俯首惊叹，感慨万千，遂拨银修洞，即七佛洞。
古县壶关之：沙窟历史文化村
（北魏时期的沙石洞石刻）
 古县壶关之：沙窟历史文化村
（沙石洞分东西两面，塑有七尊佛像）
 古县壶关之：沙窟历史文化村
古县壶关之：沙窟历史文化村
古县壶关之：沙窟历史文化村
（洞内北魏时期的石刻佛造像）
 古县壶关之：沙窟历史文化村
（洞内北魏时期的壁画）
北魏以后，统治者崇佛与灭佛屡见不鲜。不知在何次灭佛运动中，巨石被土填埋，从此无人所知。元朝至元五年（1268）沙窟村都统牛成的外甥路仲平（泽州解庄人），小字福童，始发现此石。据元朝壶关教谕韩仲元所写的《重修玉皇七佛庙记》记载：“（路仲平）忘形落魄如为神所凭依者，日於其处，凿地运土，而不以为累。岁余，得巨石。本村人塑像饰色，外构以檐楹，五十余年不断修葺。终成七佛殿。”
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（七佛殿的正殿）
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（七佛殿房顶的琉璃屋脊）
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（精美木雕）
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（前院残垣断壁）
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古县壶关之：沙窟历史文化村
古县壶关之：沙窟历史文化村
（精美石雕）
 发现巨石的路仲平之舅牛成，传说为沙窟牛氏之祖，其先为陇西郡人，后代在明朝官拜丞相，颇受百姓赞誉，人称牛丞相，为使皇帝体察壶关三年不雨，百姓食不裹腹的景况，将壶关地名编成24个奇妙景观，其中有“壶关有个栲栳山，举手就能摸着天，如果要是够不着，脚底垫上半块砖；瓜掌有个小扁桥，桥上安着24个金驳条”等等。皇帝听罢，遂到壶关。见满目苍夷，饿殍遍地，便将牛丞相治罪，同时免壶关三年租税。牛府人员闻讯，决定当夜逃命，为使以后相认团聚有证，就砸破一口大铁锅，十八个孩子各带锅片出走，今河南开封市南关村仍保存有当年的锅片。据目前收集到的河南八市县（密县、鄢陵县、滑县、武涉、林州、卫辉、临颖、安阳县）山东定陶县和山西沁县的牛氏家谱来看，都明确记载：“源于上党壶关县沙窟村”。他们也多次到沙窟的牛家祠堂祭祖。
古县壶关之：沙窟历史文化村
（远眺牛家祠堂）
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（牛家祠堂正殿）
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（牛家祠堂南房）
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（牛家祠堂内的沙石柱）
 古县壶关之：沙窟历史文化村
（南殿正门门匾道通华藏）
 牛家祠堂座落在村北高地，建于明朝，坐北朝南，一进院落，长50米，宽30米。南北两殿相峙，东西配房相围，东南、西南各辟一圆形门，东南门额“雪山秀”。南殿正门上额楷书字“道通华藏”，“藏”字缺“爿”，原因不明；进深6米，长20米，院内出檐走廊，四根砂石八棱柱，直插殿顶；雕梁画栋，壁画满墙。北殿高踞一米高的台基之上，与南殿相对，进深10米，面阔五间，前为撒香厅，后为祖宗牌位殿，中间有红漆暖隔扇相隔，东北西三面墙壁仍有部分壁画。北殿门前西侧有一棵高3米，直径0.2米的银杏树；东侧有直径1米的银杏树墩。据村中人讲，两棵银杏树为牛丞相出访高丽时带回的，一雄一雌。上世纪五十年代，树高达20余米，在壶关城就能看到，可惜1957年被砍。不过，雌树又长出今天的银杏树。院中有地道，可通村外，高2米、宽0.6米，长约500米。今仍流传有“九缸十八窑，窑窑有通道”之说，认为是牛丞相的仓库。牛家祠堂不知何时改为龙泉寺，但今天仍称牛家祠堂。1982年著名豫剧表演艺术家牛得草先生率团在该村演出，并烧香祭祖。中国牛氏研究会今年五月在长子县牛村宣布，2009年全国牛氏祭祖将在壶关沙窟村举行。
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（七佛殿正门康熙手书“昊天上帝”）
村民还告诉我们：牛家祠堂西的玉皇庙修建于清朝，由清康熙帝亲赐门额“昊天上帝”，占地一万多平方米，一进三大院，旁有众多小院落，计房百余间。玉皇庙是由七佛殿扩建而成。当时壶关知县章经（浙江富春人）在《重修玉皇宫记中》写道：“钦惟昊天上帝，主宰九天，发育万仞……今仰睹上帝行宫，殿宇虽复巍峨，而金碧不加璀璨，山门香厅，日就颓圮……乃捐资创修。”一进院保存完好，二进院落东南西殿保存好，正殿被拆毁改为学校。现存的建筑、雕刻艺术都有国宝价值。站在山顶可观方圆数十里范围。北眺长治老顶山，东瞰店上乌泉山，南观百尺方山，西望翠屏楼峰山，诸峰环合，凭高寓目，胜概可尽，诚一方秀绝之地。
古县壶关之：沙窟历史文化村
古县壶关之：沙窟历史文化村
（村口处的尼姑庵）
 古县壶关之：沙窟历史文化村
（憨态可掬的小石狮）
 秀绝之地必有杰出之人才，产生独特之文化。沙窟村还有国家非物质文化遗产壶关县沙窟村牛府鼓乐班，是乐户文化生态保护村，在这里可欣赏到传统“乐户”吹打乐，已濒临失传的古乐曲以及婚丧嫁娶的古代礼仪。
沙窟历史一脉相承，内涵丰富。时已过午，我们无法全部品读，只能管中窥豹，算是抛砖引玉，希望有识之士前来考察。

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